Aristoteles - Versionsgeschichte

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	[[Datei:AristotelesAtlantis Umschlag klein.jpg\|190px]]<br>[[Thorwald C. Franke]], [http://www.atlantis-scout.de/atlanstrabo.htm Strabon Aristoteles und Atlantis Was dachte der Philosoph wirklich über das Inselreich des Platon?], BoD, 2010, 152 Seiten, ISBN: 978-3-8391-6166-1 (Buchpräsentation bei [http://www.atlantis-scout.de/ Atlantis-Scout])		[[Datei:AristotelesAtlantis Umschlag klein.jpg\|190px]]<br>[[Thorwald C. Franke]], [http://www.atlantis-scout.de/atlanstrabo.htm Strabon Aristoteles und Atlantis Was dachte der Philosoph wirklich über das Inselreich des Platon?], BoD, 2010, 152 Seiten, ISBN: 978-3-8391-6166-1 (Buchpräsentation bei [http://www.atlantis-scout.de/ Atlantis-Scout])
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 Eine weitere Übereinstimmung zwischen [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] und seinem Lehrer, die im Zusammenhang mit [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] [[Atlantisbericht]] bemerkenswert ist, steht im Zusammenhang mit der Textpassage im [http://de.wikipedia.org/wiki/Platonischer_Dialog Dialog] [[Kritias]] (108e), wo von den Langzeit-Konsequenzen die Rede ist, die sich vorgeblich für die Befahr- und Überquerbarkeit des Atlantischen Ozeans aus der [[Atlantis]]-Katastrophe ergeben haben. Über das Meer hieß es dort, es stelle sich "''denjenigen, die von hier ''[Agypten; bb]'' aus die Anker nach dem gegenüber liegenden Meere lichten wollten, auch jetzt noch (nyn dè) eine undurchdringliche, schlammige Untiefe entgegen als Sperre, so daß sie nicht mehr durchfahren können''." <ref>Quelle: [[Platon]], [[Kritias]] 108e; zitiert nach der Übersetzung aus dem Altgriechischen von [[Jürgen Spanuth]], in: '''J. Spanuth''', "[http://books.google.de/books?id=91dw6sXBQ1UC&q=Spanuth+Die+Atlanter+-+Volk+aus+dem+Bernsteinland&dq=Spanuth+Die+Atlanter+-+Volk+aus+dem+Bernsteinland&pgis=1 Die Atlanter - Volk aus dem Bernsteinland]", Tübingen, 1976, S. 455</ref>
-[[Bild:Aristoteles_3.jpg|thumb|'''Abb. 2''' Die Auseinandersetzung zwischen Aristoteles (rechts) und Platon (links) war keineswegs so konstruktiv, wie es in dieser künstlerischen Impression erscheint, sondern von einer stetig gewachsenen Antipathie und Verachtung des Schülers, seinem Lehrer gegenüber, geprägt.]]
+[[Bild:Aristoteles_3.jpg|thumb|left|'''Abb. 2''' Die Auseinandersetzung zwischen Aristoteles (rechts) und Platon (links) war keineswegs so konstruktiv, wie es in dieser künstlerischen Impression erscheint, sondern von einer stetig gewachsenen Antipathie und Verachtung des Schülers, seinem Lehrer gegenüber, geprägt.]]
 Willam H. Babcock, der sich 1922/1923 in seiner vielzitierten Abhandlung "[http://books.google.de/books?id=NgIj2BEdxdkC&printsec=frontcover&dq=Babcock+Legendary+Islands+of+The+Atlantic+-+A+Study+in+Medieval+Geography Legendary Islands of The Atlantic - A Study in Medieval Geography]" ausführlich mit dem [[Atlantis-Problem]] befasste <ref>Siehe: [[Atlantis - Teil I]] und [[Atlantis - Teil II]] von '''William H. Babcock''')</ref>, erwähnte bei seiner Besprechung antiker und späterer Erwähnungen derartiger Behinderungen von Atlantik-Fahrten u.a. auch [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles]' Meinung dazu, die [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] Aussage keineswegs widersprach: "''[http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] sagt uns, wie bei [http://de.wikipedia.org/wiki/Fridtjof_Nansen Nansen] zitiert, in seiner [http://en.wikipedia.org/wiki/Meteorology_(Aristotle) Meteorologica], dass die See jenseits der [http://de.wikipedia.org/wiki/S%C3%A4ulen_des_Herkules?title=S%C3%A4ulen_des_Herkules&redirect=no Säulen des Hercules] schlammig und flach war, und kaum von den Winden bewegt wurde''". <ref>Quelle: '''Willam H. Babcock''', "[http://books.google.de/books?id=NgIj2BEdxdkC&printsec=frontcover&dq=Babcock+Legendary+Islands+of+The+Atlantic+-+A+Study+in+Medieval+Geography Legendary Islands of The Atlantic - A Study in Medieval Geography]", Kapitel II, S. 11-33, 1923 (Erstveröffentl. Frankreich, 1922), [http://www.amergeog.org/ American Geographical Society], 1922; zit. nach dem Reprint bei [http://www.universitypressofthepacific.com/ University Press of the Pacific], 2002; Babcock bezieht sich dort auf: [http://de.wikipedia.org/wiki/Fridtjof_Nansen Fridjof Nansen], [http://books.google.de/books?id=LQ2D3xaosCkC&q=Fridjof+Nansen,+In+Northern+Mists:+Arctic+Exploration+in+Early+Times&dq=Fridjof+Nansen,+In+Northern+Mists:+Arctic+Exploration+in+Early+Times&pgis=1 In Northern Mists: Arctic Exploration in Early Times], transl. by A.G. Chater, 2 vols., New York, 1911; reference in Vol. I, p. 41</ref> Zudem hielt Babcock es für "''wahrscheinlich, dass sie über gemeinsame Informationen zu diesem Gegenstand verfügten, die möglicherweise von [http://de.wikipedia.org/wiki/Ph%C3%B6nizier Phöniziern] und anderen Seeleuten geliefert wurden.''" <ref>Quelle: '''Willam H. Babcock''', op cit., S. 41</ref>
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-===Weitere Texte zum Thema 'Aristoteles'===
+=== Literaturhinweis ===
-[http://www.atlantis-scout.de/atlanstrabo.htm Strabon / Poseidonios / Aristoteles?] ([[Thorwald C. Franke]]), bei [http://www.atlantis-scout.de/ Atlantis-Scout]
+[[Datei:AristotelesAtlantis Umschlag klein.jpg|190px]]<br>[[Thorwald C. Franke]], [http://www.atlantis-scout.de/atlanstrabo.htm Strabon Aristoteles und Atlantis Was dachte der Philosoph wirklich über das Inselreich des Platon?] (Buchpräsentation bei [http://www.atlantis-scout.de/ Atlantis-Scout])
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 Dieser Beitrag von [[bb|Bernhard Beier]] © wurde 2007 für ''Atlantisforschung.de'' verfasst.
 <references />
-===Bild-Quellen===
+:1) http://www.phil.uni-erlangen.de/~p1altar/photo_html/portraet/griechisch/denker/aristoteles/aristot1.JPG
-(1) http://www.phil.uni-erlangen.de/~p1altar/photo_html/portraet/griechisch/denker/aristoteles/aristot1.JPG
+:2) http://www.mrdowling.com/701greece.html
-(2) http://www.mrdowling.com/701greece.html
+:3) Links: Unbekannte Bild-Quelle; rechts: Bildarchiv Atlantisforschung.de

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 Die oben angedeuteten psychologischen Aspekte (Eifersucht, Geltungssucht) und politischen Differenzen könnten [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] durchaus zu einer Polemik gegen die [[Atlantis]]-Saga motiviert haben, aber auch die unterschiedlichen Welt- und Geschichts-Bilder der beiden Philosophen könnten dazu beigetragen haben. Ivar Zapp und George Erikson bemerken 1989 dazu: "''[http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles]´ scheinbar lässig hingeworfener Kommentar war tatsächlich eine Zurückweisung von [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] Vorstellungen zur zyklischen Natur der Zeit'' <ref>Anmerkung: Aus Sicht des Verfassers erscheint es in Bezug auf [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] Vorstellungen zur Menschheits-Geschichte präziser, von einer "zyklischen Natur der Zeitalter" zu sprechen. Vergl. dazu die entsprechenden Auszuge aus [http://de.wikipedia.org/wiki/Platonischer_Dialog Platons Dialogen] [[Timaios]], [[Kritias]] und [[Nomoi]]</ref> ''und zum Mythos als Repositorium der Wahrheit. [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles]´ Verdammung des [[Atlantis]]-Mythos demonstrierte nicht nur die Bedeutsamkeit des Bruchs, der sich zwischen den beiden Philosophen entwickelt hatte; er half auch dabei, einen Wendepunkt im menschlichen Verständnis seiner selbst und seines Platzes im Kosmos zu markieren''.
-[[Bild:Aristo 3.jpg|thumb|'''Abb. 3''' "''Der, der es sich ausdachte, zerstörte es auch.''"  Dieser von Strabon überlieferte und Aristoteles zugeschriebenene Satz aus einem verloren gegangenen Kommentar des Platon-Schülers ist die einzige Grundlage für seinen Ruf als 'Kronzeuge gegen Atlantis'.]]
+[[Bild:Aristo 3.jpg|thumb|300x300px|'''Abb. 3''' "''Der, der es sich ausdachte, zerstörte es auch.''"  Dieser von Strabon überlieferte und Aristoteles zugeschriebenene Satz aus einem verloren gegangenen Kommentar des Platon-Schülers ist die einzige Grundlage für seinen Ruf als 'Kronzeuge gegen Atlantis'.]]
 ''[[Platon]] und seine Auffassung von einem magischen und intelligenten Universum wurzelten in einem früheren Zeitalter. [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles]´ Weltanschauung blickte voraus, einem wissenschaftlichen Zeitalter entgegen. Und die Zeit hat gezeigt, dass die Menschheit - in ihrer Philosophie, Politik und Geschichts-Konzeption - sich in diesem Disput auf [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles]´ Seite schlug. Der Mythos als Abbilder'' [orig.: "portrayer"; d. Ü.] ''der Interaktion des sterblichen Menschen mit unermesslichen kosmischen Wahrheiten wurde durch die Konzepte der Kategorien und der messbaren Realität ersetzt'' <ref>Anmerkung: Zu [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles]´ spezifischem, [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] und auch [http://de.wikipedia.org/wiki/Euhemeros Euhemeros]´ Vorstellungen widersprechenden, Verständnis von Mythen heißt es bei '''Stefanie Theil''': "''Aristoteles grenzt Mythologie von Philosophie und Mythos von Logos ab. Unter Philosophie versteht er >die Rede derer, die in Beweisen sprechen<. Mythen sind für ihn >Erzählungen, Verkündigungen und konkrete Vorstellungen.<''" (Quelle: '''Stefanie Theil''', Fachbereich: Romanistik - Spanische Sprache, Literatur, Landeskunde, Kategorie: Hauptseminararbeit, Veranstaltung: Seminar: Literatur von Alejo Carpentier, Institut: Institut für Romanistik, Hochschule: Universität Leipzig, Jahr: 2000, Seitenzahl: 16, Note: 1,7, Literaturverzeichnis: ~ 9 Einträge, Größe: 133 KB, Archivnummer: V30153; Exerpt online unter: http://www.wissen24.de/vorschau/30153.html</ref> ''und später, unter besonderer Mithilfe von [http://de.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newton Sir Isaak Newton], durch die empirische Wissenschaft.''" <ref>Quelle: '''Ivar Zapp''' und '''George Erikson''', "[http://books.google.de/books?id=xomDSdpe_MIC&printsec=frontcover&dq=Zapp+Erikson+Atlantis+in+America+-+Navigators+of+the+Ancient+World#PPP1,M1 Atlantis in America - Navigators of the Ancient World]", [http://www.adventuresunlimitedpress.com/ Adventures Unlimited Press], Kempton, Illinois (USA), 1998, S. 47-48</ref>

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 Vor diesem Hintergrund ist es eigentlich erstaunlich, dass [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] derart 'allergisch' auf [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] [[Atlantisbericht]] reagiert haben soll, wie [http://de.wikipedia.org/wiki/Strabon Strabon] es darstellt. Auch der polnische Atlantologe L. Zajdler hebt 1963 hervor: "''Man bemerke die ungewöhnlich scharfe Wortwahl dieser Anschuldigung: er ''[= [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] bzw. [http://de.wikipedia.org/wiki/Strabon Strabon]; bb]'' gebrauchte nicht ''[die Wendung]'' >benutzte den Mythos, den er gehört hatte, um seine Ideen auszudrücken<, sondern er ''[=[[Platon]]; bb]'' >erfand< ihn.''" <ref>Quelle: '''L. Zajdler''', "Atlantida", Warschau (1963); russische Übers. 1966 (N. F. Zhirov Hg.), S. 52; nach: Nikolai Zhirov, "[http://books.google.de/books?id=hKVQFP47tJQC&printsec=frontcover&dq=Zhirov+Atlantis+-+Atlantology:+Basic+Problems Atlantis - Atlantology: Basic Problems]", Honolulu / Hawaii, 2001; Orig.: Moskau, 1959-1963, englischsprachige, neu überarbeitete Erstausgabe: Moskau, Jan. 1968, [http://books.google.de/books?id=zWsiGQAACAAJ&dq=Zhirov+Atlantis+-+Atlantology:+Basic+Problems 2. Aufl.] 1970], S. 10</ref> Das ist in der Tat 'starker Tobak', denn damit hätte [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] seinen Lehrer nicht nur einer simplen Lüge beschuldigt, sondern einer geradezu niederträchtigen Täuschung und sogar der Gotteslästerung.
-Dazu erklärt 1970 der sowjetische Atlantisforscher [[Dr. Nikolai Zhirov]]: "''Wenn [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] im Recht war, dann hätte [[Platon]] den Namen des [http://de.wikipedia.org/wiki/Kritias_(Sohn_des_Dropides) Kritias] missbraucht, seines Verwandten und Freundes, dem dieser berühmte [http://de.wikipedia.org/wiki/Platonischer_Dialog Dialog] in den Mund gelegt ist. Darüber hinaus hätte er auch den Namen des [[Solon]] missbraucht, des >weisesten der sieben Weisen und Stolz Griechenlands''." <ref>Quelle: '''N. Zhirov''', "[http://books.google.de/books?id=hKVQFP47tJQC&printsec=frontcover&dq=Zhirov+Atlantis+-+Atlantology:+Basic+Problems Atlantis - Atlantology: Basic Problems]", Honolulu / Hawaii, 2001, S. 10</ref> Als blasphemische Krönung des Ganzen wäre dann noch der Missbrauch des Namens der Göttin [http://de.wikipedia.org/wiki/Mnemosyne_(Mythologie) Mnemnosyne] <ref>Anmerkung: '''Mnemnosyne''' war die hellenische Göttin des Erinnerungsvermögens.</ref> zu nennen, auf die sich (die literarische Figuration des) [http://de.wikipedia.org/wiki/Kritias_(Sohn_des_Dropides) Kritias] im gleichnamigen Dialog beruft (Krit. 108d).
+Dazu erklärt 1970 der sowjetische Atlantisforscher [[Dr. Nikolai Zhirov]]: "''Wenn [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] im Recht war, dann hätte [[Platon]] den Namen des [http://de.wikipedia.org/wiki/Kritias_(Sohn_des_Dropides) Kritias] missbraucht, seines Verwandten und Freundes, dem dieser berühmte [http://de.wikipedia.org/wiki/Platonischer_Dialog Dialog] in den Mund gelegt ist. Darüber hinaus hätte er auch den Namen des [[Solon]] missbraucht, des >weisesten der sieben Weisen und Stolz Griechenlands''." <ref>Quelle: '''N. Zhirov''', "[http://books.google.de/books?id=hKVQFP47tJQC&printsec=frontcover&dq=Zhirov+Atlantis+-+Atlantology:+Basic+Problems Atlantis - Atlantology: Basic Problems]", Honolulu / Hawaii, 2001, S. 10</ref> Als blasphemische Krönung des Ganzen wäre dann noch der Missbrauch des Namens der Göttin [[Mnemosyne]] <ref>Anmerkung: [[Mnemosyne]] war die hellenische Göttin des Erinnerungsvermögens.</ref> zu nennen, auf die sich (die literarische Figuration des) [http://de.wikipedia.org/wiki/Kritias_(Sohn_des_Dropides) Kritias] im gleichnamigen Dialog beruft (Krit. 108d).
 Zajdler konnte noch 1963 dazu bemerken: "''Jedenfalls hat bis heute niemand außer [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] eine derart harte Anschuldigung vorgebracht. Selbst zeitgenössische Skeptiker zeihen [[Platon]] nicht der Lüge.''" <ref>Quelle: '''L. Zajdler''', "Atlantida", Warschau (1963); russische Übers. 1966 (N. F. Zhirov Hg.), S. 52; nach: [http://books.google.de/books?id=hKVQFP47tJQC&printsec=frontcover&dq=Zhirov+Atlantis+-+Atlantology:+Basic+Problems N. Zhirov, 2001], S. 10

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 Zajdler konnte noch 1963 dazu bemerken: "''Jedenfalls hat bis heute niemand außer [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] eine derart harte Anschuldigung vorgebracht. Selbst zeitgenössische Skeptiker zeihen [[Platon]] nicht der Lüge.''" <ref>Quelle: '''L. Zajdler''', "Atlantida", Warschau (1963); russische Übers. 1966 (N. F. Zhirov Hg.), S. 52; nach: [http://books.google.de/books?id=hKVQFP47tJQC&printsec=frontcover&dq=Zhirov+Atlantis+-+Atlantology:+Basic+Problems N. Zhirov, 2001], S. 10
-</ref> Seither mag sich n dieser Beziehung einiges geändert haben. So beklagte unlängst Dr. Hans-Wilhelm Rathjen - namentlich leider ungenannte - Kritiker, die bezüglich der Anrufung [http://de.wikipedia.org/wiki/Mnemosyne_(Mythologie) Mnemnosynes] im [[Kritias]]-[http://de.wikipedia.org/wiki/Platonischer_Dialog Dialog] behaupten, dies geschehe "''nur, weil [[Platon]] seine Leser zu täuschen wünsche''." Solchen modernistischen Meinungen kann Rathjen lakonisch entgegen halten, dass sie schlichtweg "''keiner möglichen Wahrheit für die Persönlichkeit [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] in seiner Zeit.''" entsprechen. <ref>Quelle: '''Dr. Hans-Wilhelm Rathjen''', "Zehn Takte Besinnung zu Atlantis", unveröffentlichtes Manuskript, Minden 2006, S. 1</ref>
+</ref> Seither mag sich n dieser Beziehung einiges geändert haben. So beklagte unlängst Dr. Hans-Wilhelm Rathjen - namentlich leider ungenannte - Kritiker, die bezüglich der Anrufung [http://de.wikipedia.org/wiki/Mnemosyne_(Mythologie) Mnemosynes] im [[Kritias]]-[http://de.wikipedia.org/wiki/Platonischer_Dialog Dialog] behaupten, dies geschehe "''nur, weil [[Platon]] seine Leser zu täuschen wünsche''." Solchen modernistischen Meinungen kann Rathjen lakonisch entgegen halten, dass sie schlichtweg "''keiner möglichen Wahrheit für die Persönlichkeit [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] in seiner Zeit.''" entsprechen. <ref>Quelle: '''Dr. Hans-Wilhelm Rathjen''', "Zehn Takte Besinnung zu Atlantis", unveröffentlichtes Manuskript, Minden 2006, S. 1</ref>
 In jedem Fall dürfen wir eines annehmen: sofern [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles]' verächtliche Zurückweisung des [[Atlantis]]-Berichts seines Lehrers, den er immerhin, wie [[Louis Charpentier]] 1975 festhielt, "''offensichtlich verabscheute und es auch gar nicht verheimlichte''" <ref>Quelle: [[Louis Charpentier]], "[http://books.google.de/books?id=EL5ePQAACAAJ&dq=Louis+Charpentier+Das+Geheimnis+der+Basken Das Geheimnis der Basken]", [http://de.wikipedia.org/wiki/Walter_Verlag Walter Verlag], Olten, 1986 (orig: ""Le Mystère basque", Paris, 1975); zitiert nach dem Auszug: '''L. Charpentier''', [[Das cromagnoide Atlantis]], Atlantisforschung.de</ref> authentisch sein sollte, muss es Gründe für sie gegeben haben, die über simple 'fachliche Differenzen' zwischen den beiden sowie Unterschiede in ihrem Bild von der Urgeschichte hinausgehen. [[Dr. Nikolai Zhirov|N. Zhirov]] sieht des Rätsels Lösung vermutlich nicht zu Unrecht "''in den bitteren Differenzen sowohl in ihren philosophischen als auch den politischen Ansichten. [[Platon]] war ein leidenschaftlicher athenischer Patriot. Von [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] kann man das nicht sagen, der ein Anhänger [http://de.wikipedia.org/wiki/Alexander_der_Gro%C3%9Fe Alexanders des Großen] war und, als Letzterer starb, aus Furcht vor Bestrafung nach [http://de.wikipedia.org/wiki/Eub%C3%B6a Euboea] floh.''" <ref>Quelle: '''N. Zhirov''', op. cit., S. 10</ref>

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 Wir wollen die Frage zunächst dahingestellt sein lassen, ob [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] Schüler tatsächlich "''mit einem wesentlich besser ausgeprägten Sinn für Realitäten''" ausgestattet war als sein Lehrer. Stattdessen stellen wir bei näherer Betrachtung fest, dass [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles]´ zugrunde liegende Abhandlung über [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] [[Atlantida]] <ref>Anmerkung: ATLANTIDA = 1.)  Im deutschen Sprachraum ein Synonym für ([http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons]) [[Atlantisbericht]]; 2) In anderen Sprachräumen (z.B. Polnisch, Russisch) das eigensprachliche Äquivalent zu "[[Atlantis]]"</ref> - wie so viele andere Werke der Antike – verloren gegangen ist. Überliefert ist lediglich jene von Sprague de Camp erwähnte Bemerkung, die Strabon dem [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] "''in den Mund legt''", wie es [http://de.wikipedia.org/wiki/Helmut_Tributsch Prof. emerit. Helmut Tributsch] <ref>Vergl. dazu auch: [[Atlantis in der Bretagne - Betrachtungen zur Theorie des Helmut Tributsch]] ([[bb]])</ref> formuliert, womit er andeutet, dass auch dieses Zitat mit Vorsicht zu bewerten ist und nicht unbedingt 'die ganze Wahrheit' widerspiegelt. <ref>Anmerkung: Tatsächlich erscheint der Sachverhalt sogar noch komplizierter bzw. ungesicherter. So erklärt der Physiker und Atlantisforscher [[Prof. Axel Hausmann]]: "''Nur aus Bemerkungen des Historikers [http://de.wikipedia.org/wiki/Strabon Strabon] kann man entnehmen, [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] habe über die Verteidigungsanlagen von [http://de.wikipedia.org/wiki/Troja Troja] ''[sic!; bb]'' angemerkt, dass >der, der sie erbaute, sie auch zerstörte<, wobei er sich auf die Rolle [http://de.wikipedia.org/wiki/Poseidon Poseidons] im [[Atlantisbericht]] und in der '[http://de.wikipedia.org/wiki/Ilias Ilias]' bezogen haben dürfte.''" '''Hausmann''' kommt daher zu der Schlussfolgerung: "''Daraus kann man aber kaum Rückschlüsse darauf ziehen, ob [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] eventuell Zweifel am Wahrheitsgehalt des Atlantisberichtes hegte''." (Quelle: '''Axel Hausmann''', "[http://books.google.de/books?id=KLGieBKly_YC&printsec=frontcover&dq=Hausmann+Atlantis+-+Die+versunkene+Wiege+der+Kulturen Atlantis - Die versunkene Wiege der Kulturen]", Aachen, 2000, S. 22)</ref>
-Auch der Autor einer Online-Publikation unter dem Titel "[http://www.lanzarote-guide.com/en/myths Atlantis: The Lost Continent]" mahnt eine differenzierte Betrachtung an: "''[http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] hatte, wie bemerkt, keine hohe Meinung von [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] Vorstellungen über [[Atlantis]]. Er hielt sie für wenig mehr als rein poetische Imaginationen, obwohl es, bei näherer Betrachtung, auch in [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles]´ Kommentaren zu dem verschollenen Kontinent einige Widersprüche gibt. In einer Passage in der Verfassung für die Tegaeianer schrieb er, dass die Eingeborenen [http://de.wikipedia.org/wiki/Arkadien Arkadiens] den althergebrachten Anspruch auf ihr Land mit dem Glauben begründeten, sie seien von [[Atlantis]] gekommen und hätten ihr Land bereits bewohnt, >schon bevor es einen Mond am Himmel gab<.''" <ref>Quelle: '''Anonymus''', "[http://www.lanzarote-guide.com/gui-eng/myths.htm Atlantis: The Lost Continent]"</ref>
+In einem, [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] zugeschriebenen, Manuskript mit dem Titel >Von der Welt< wird jedenfalls deutlich, dass [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] "''Musterschüler''", der vermutlich wie sein Lehrer von der Kugelgestalt der Erde gewusst hat <ref>Anmerkung: Zu ausgewählten [[Platon]]- und [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles]-Zitaten, die diese Vermutung nahelegen, siehe in Internet: "[http://12koerbe.de/pan/platon.htm und deshalb kugelgestaltig, kreisrund drechselte er sie]"</ref>, grundsätzlich auch nichts gegen die Annahme der Existenz unbekannter Landmassen im Atlantik einzuwenden hatte. [[Charles Berlitz]] zitierte ihn (1969) folgendermaßen dazu: "''... Viele andere Länder aber lassen sich denken, die diesen gegenüber in der Ferne liegen; die einen größer als dieses, die anderen kleiner; uns aber alle, außer diesem hier, unsichtbar. Wie nämlich die Inseln bei uns zu diesen Meeren sich verhalten: so das genannte Land zu dem Atlantischen Meere, und so viele andere zu dem ganzen Meere. Denn auch diese sind große Inseln, von großen Gewässern umspült...''" <ref>Quelle: [[Charles Berlitz]], "[http://books.google.de/books?id=djblAAAACAAJ&dq=Berlitz+Das+Atlantis+R%C3%A4tsel Das Atlantis Rätsel]", Wien/Hamburg, 1974, S. 48-49</ref>
 Eine weitere Übereinstimmung zwischen [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] und seinem Lehrer, die im Zusammenhang mit [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] [[Atlantisbericht]] bemerkenswert ist, steht im Zusammenhang mit der Textpassage im [http://de.wikipedia.org/wiki/Platonischer_Dialog Dialog] [[Kritias]] (108e), wo von den Langzeit-Konsequenzen die Rede ist, die sich vorgeblich für die Befahr- und Überquerbarkeit des Atlantischen Ozeans aus der [[Atlantis]]-Katastrophe ergeben haben. Über das Meer hieß es dort, es stelle sich "''denjenigen, die von hier ''[Agypten; bb]'' aus die Anker nach dem gegenüber liegenden Meere lichten wollten, auch jetzt noch (nyn dè) eine undurchdringliche, schlammige Untiefe entgegen als Sperre, so daß sie nicht mehr durchfahren können''." <ref>Quelle: [[Platon]], [[Kritias]] 108e; zitiert nach der Übersetzung aus dem Altgriechischen von [[Jürgen Spanuth]], in: '''J. Spanuth''', "[http://books.google.de/books?id=91dw6sXBQ1UC&q=Spanuth+Die+Atlanter+-+Volk+aus+dem+Bernsteinland&dq=Spanuth+Die+Atlanter+-+Volk+aus+dem+Bernsteinland&pgis=1 Die Atlanter - Volk aus dem Bernsteinland]", Tübingen, 1976, S. 455</ref>
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 ===Anmerkungen und Quellen===
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 ([[bb]]) [[Atlantis]]-Skeptiker berufen sich bei ihrer Annahme, das angeblich "fabelhafte Inselreich" sei lediglich eine Erfindung [[Platon]]s (428/427 - 347 v. Chr.), gerne auf seinen Schüler [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles von Stageira] '''(Abb. 1)''', der diese Meinung als erster - und anscheinend äußerst vehement - vertreten haben soll. Grund genug, sich aus atlantologischem Blickwinkel etwas näher mit der Person des [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles], seinem Verhältnis zu [[Platon]] und seiner [[Atlantis]]-Kritik zu befassen - und der Frage nachzugehen, ob er als tatsächlich als 'Kronzeuge gegen [[Atlantis]]' geeignet ist.
-[[Bild:Aristoteles_1.JPG‎|thumb|'''Abb. 1''' Aristoteles von Stageira (384-322 v. Chr). Platons "''Musterschüler''" wird von "wissenschaft- lich" denkenden Forschern der Neuzeit gerne als 'Kronzeuge gegen Atlantis' herangezogen.]]
+[[Bild:Aristoteles_1.JPG‎|thumb|'''Abb. 1''' Aristoteles von Stageira (384-322 v. Chr). Platons "''Musterschüler''" wird von "wissenschaftlich" denkenden Forschern der Neuzeit gerne als 'Kronzeuge gegen Atlantis' herangezogen.]]
 [http://de.wikipedia.org/wiki/Lyon_Sprague_de_Camp Lyon Sprague de Camp] bezeichnete [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] ironisch als "''[http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] Musterschüler, der sich zu einem arroganten Enzyklopädisten auswuchs, mit seinem Lehrer in Streit geriet, seine eigene Schule gründete und - ohne [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] Charme zu besitzen, aber dafür mit einem wesentlich besser ausgeprägten Sinn für Realitäten begabt - eine Reihe weitschweifiger, trockener Traktate über den Menschen und das Universum schrieb. ''[...]'' [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] einzige überlieferte Bemerkung zur [[Atlantis]]-Erzählung seines früheren Lehrers stand in einem verloren gegangenen Werk, das von [http://de.wikipedia.org/wiki/Strabon Strabon] zitiert wird. Darin äußerte [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] ironisch, [[Homer]] habe zuerst - aus kompositorischen Gründen - die [http://de.wikipedia.org/wiki/Achaier Achäer] Wälle um ihre Schiffe am Strand von [http://de.wikipedia.org/wiki/Troja Troja] bauen und diese sodann durch die Meeresfluten hinwegspülen lassen. Ebenso sei es mit [[Atlantis]]: >Der, der es sich ausdachte, zerstörte es auch.<''" <ref>Quelle: [http://de.wikipedia.org/wiki/Lyon_Sprague_de_Camp L. Sprague de Camp], "[http://books.google.de/books?id=xIOuAAAACAAJ&dq=Sprague+de+Camp+Versunkene+Kontinente Versunkene Kontinente - von Atlantis, Lemuria und anderen untergegangenen Zivilisationen]", [http://www.randomhouse.de/heyne/ Wilhelm Heyne Verlag], 1977, Seite 25</ref>
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 Eine weitere Übereinstimmung zwischen [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] und seinem Lehrer, die im Zusammenhang mit [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] [[Atlantisbericht]] bemerkenswert ist, steht im Zusammenhang mit der Textpassage im [http://de.wikipedia.org/wiki/Platonischer_Dialog Dialog] [[Kritias]] (108e), wo von den Langzeit-Konsequenzen die Rede ist, die sich vorgeblich für die Befahr- und Überquerbarkeit des Atlantischen Ozeans aus der [[Atlantis]]-Katastrophe ergeben haben. Über das Meer hieß es dort, es stelle sich "''denjenigen, die von hier ''[Agypten; bb]'' aus die Anker nach dem gegenüber liegenden Meere lichten wollten, auch jetzt noch (nyn dè) eine undurchdringliche, schlammige Untiefe entgegen als Sperre, so daß sie nicht mehr durchfahren können''." <ref>Quelle: [[Platon]], [[Kritias]] 108e; zitiert nach der Übersetzung aus dem Altgriechischen von [[Jürgen Spanuth]], in: '''J. Spanuth''', "[http://books.google.de/books?id=91dw6sXBQ1UC&q=Spanuth+Die+Atlanter+-+Volk+aus+dem+Bernsteinland&dq=Spanuth+Die+Atlanter+-+Volk+aus+dem+Bernsteinland&pgis=1 Die Atlanter - Volk aus dem Bernsteinland]", Tübingen, 1976, S. 455</ref>
-[[Bild:Aristoteles_3.jpg|thumb|'''Abb. 2''' Die Auseinander- setzung zwischen Aristo- teles (rechts) und Platon (links) war keineswegs so konstruktiv, wie es in dieser künstlerischen Im- pression erscheint, sondern von einer stetig gewachse- nen Antipathie und Verachtung des Schülers, seinem Lehrer gegenüber, geprägt.]]
+[[Bild:Aristoteles_3.jpg|thumb|'''Abb. 2''' Die Auseinandersetzung zwischen Aristoteles (rechts) und Platon (links) war keineswegs so konstruktiv, wie es in dieser künstlerischen Impression erscheint, sondern von einer stetig gewachsenen Antipathie und Verachtung des Schülers, seinem Lehrer gegenüber, geprägt.]]
 Willam H. Babcock, der sich 1922/1923 in seiner vielzitierten Abhandlung "[http://books.google.de/books?id=NgIj2BEdxdkC&printsec=frontcover&dq=Babcock+Legendary+Islands+of+The+Atlantic+-+A+Study+in+Medieval+Geography Legendary Islands of The Atlantic - A Study in Medieval Geography]" ausführlich mit dem [[Atlantis-Problem]] befasste <ref>Siehe: [[Atlantis - Teil I]] und [[Atlantis - Teil II]] von '''William H. Babcock''')</ref>, erwähnte bei seiner Besprechung antiker und späterer Erwähnungen derartiger Behinderungen von Atlantik-Fahrten u.a. auch [http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles]' Meinung dazu, die [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] Aussage keineswegs widersprach: "''[http://de.wikipedia.org/wiki/Aristoteles Aristoteles] sagt uns, wie bei [http://de.wikipedia.org/wiki/Fridtjof_Nansen Nansen] zitiert, in seiner [http://en.wikipedia.org/wiki/Meteorology_(Aristotle) Meteorologica], dass die See jenseits der [http://de.wikipedia.org/wiki/S%C3%A4ulen_des_Herkules?title=S%C3%A4ulen_des_Herkules&redirect=no Säulen des Hercules] schlammig und flach war, und kaum von den Winden bewegt wurde''". <ref>Quelle: '''Willam H. Babcock''', "[http://books.google.de/books?id=NgIj2BEdxdkC&printsec=frontcover&dq=Babcock+Legendary+Islands+of+The+Atlantic+-+A+Study+in+Medieval+Geography Legendary Islands of The Atlantic - A Study in Medieval Geography]", Kapitel II, S. 11-33, 1923 (Erstveröffentl. Frankreich, 1922), [http://www.amergeog.org/ American Geographical Society], 1922; zit. nach dem Reprint bei [http://www.universitypressofthepacific.com/ University Press of the Pacific], 2002; Babcock bezieht sich dort auf: [http://de.wikipedia.org/wiki/Fridtjof_Nansen Fridjof Nansen], [http://books.google.de/books?id=LQ2D3xaosCkC&q=Fridjof+Nansen,+In+Northern+Mists:+Arctic+Exploration+in+Early+Times&dq=Fridjof+Nansen,+In+Northern+Mists:+Arctic+Exploration+in+Early+Times&pgis=1 In Northern Mists: Arctic Exploration in Early Times], transl. by A.G. Chater, 2 vols., New York, 1911; reference in Vol. I, p. 41</ref> Zudem hielt Babcock es für "''wahrscheinlich, dass sie über gemeinsame Informationen zu diesem Gegenstand verfügten, die möglicherweise von [http://de.wikipedia.org/wiki/Ph%C3%B6nizier Phöniziern] und anderen Seeleuten geliefert wurden.''" <ref>Quelle: '''Willam H. Babcock''', op cit., S. 41</ref>