Diffusionismus gestern und heute - Versionsgeschichte

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[[Eine kleine Geschichte des Diffusionismus]], '''Teil I'''

=== Ein Überblick zum Einstieg in die Materie ===

Der [[Diffusionismus]] im engeren Sinn der Bezeichnung <ref>Anmerkung: Zu [https://de.wikipedia.org/wiki/Ideengeschichte Ideengeschichte] und Vorformen siehe: "[[Vorläufer des Diffusionismus]]" ([[bb]])</ref> entstand erst Ende des 19. Jahrhundert als sozialwissenschaftliche Theorie zur Erklärung kultureller Entwicklung und der Ähnlichkeit weit voneinander entfernter [https://de.wikipedia.org/wiki/Kultur Kulturen]. Grundlegend war dabei die Annahme, dass kulturelle [https://de.wikipedia.org/wiki/Innovation Innovationen] nur selten erfunden werden und sich dann zu anderen Kulturen ausbreiten und somit Gleichheit und Ähnlichkeit auf Kulturkontakt zurückgeführt werden kann. <ref>Siehe: [https://de.wikipedia.org/wiki/Fritz_Stolz_(Religionswissenschaftler) Fritz Stolz], "Grundzüge der Religionswissenschaft", 2001 (Erstveröffentl.: Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 1988), ISBN 3-8252-1980-1, S.197f</ref> Zu Beginn des 20. Jahrhunderts entwickelten sich, weitgehend unabhängig voneinander, mehrere Schulen oder Richtungen des [[Diffusionismus]], z.B. die 'Wiener Schule' (mit dem Modell der '[http://universal_lexikon.deacademic.com/263251/Kulturkreislehre Kulturkreislehre]') und die '[https://en.wikipedia.org/wiki/British_school_of_diffusionism British school]', die einen [[Heliozentrismus|heliozentrischen Diffusionismus]] propagierte.

[[Bild:Grafton Elliot Smith Cultural Diffusion Map from Egypt.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Eine Skizze des Modells weltweiter, von Ägypten ausstrahlender, kultureller Diffusion (nach Grafton Elliot Smith) als plakatives Beispiel für den 'heliozentrischen' Diffusionismus im frühen 20. Jahrhundert (für eine vergrößerte Ansicht bitte das Bild anklicken!)]]

Gegen Mitte des 20. Jahrhunderts wurde der [[Diffusionismus]], dessen damals wesentliche Schulen, Modelle oder Hauptströmungen entweder auf unhaltbaren Prämissen beruhten, wie z.B. der '[[Heliozentrismus|Heliozentrische Diffusionismus]]', und/oder sich als weitgehend unfähig zur Weiterentwicklung erwiesen ('[http://universal_lexikon.deacademic.com/263251/Kulturkreislehre Kulturkreislehre]'), nach und nach aus dem [[fachwissenschaft]]lichen Diskurs verdrängt. In der akademischen 'Diaspora' entwickelte er sich, weitgehend ohne neue (komplexe) Theorien-Gerüste auszuzubilden, in Form einer fundamentalen, [[transdisziplinär]]en Oppositionsbewegung zu den in Fächern wie [[Paläo-Anthropologie und Atlantisforschung|Anthropologie]] bzw. [https://de.wikipedia.org/wiki/Ethnologie Ethnologie], Ur- und Frühgeschichtsforschung sowie [https://de.wikipedia.org/wiki/Klassische_Altertumswissenschaft Klassische Altertumswissenschaft], [[Archäologie: Atlantissuche mit Schaufel und Taucherbrille|Archäologie]] und insbesondere in der Patchwork-Disziplin [https://de.wikipedia.org/wiki/Altamerikanistik Altamerikanistik] vorherrschenden Lehrmeinungen zur Kultur- und Zivilisationsgeschichte der Menschheit.

Heute stellt er - abseits des wissenschaftlichen [https://de.wikipedia.org/wiki/Mainstream Mainstreams] - ein [[Polydisziplinarität|polydisziplinär]] basiertes <ref>Quelle: [[Dr. Horst Friedrich|Horst Friedrich]], "CULTURAL DIFFUSION: AN INTERDISCIPLINARY, MULTIFACETED PROBLEM" im MIDWESTERN EPIGRAPHIC NEWSLETTER, REPORTS OF THE MIDWESTERN EPIGRAPHIC SOCIETY - A CHAPTER OF THE EPIGRAPHIC SOCIETY, 11-8-05/V. 22, No. 4" --- sowie: Ders., "[http://www.migration-diffusion.info/article.php?id=173 WITHOUT THE GENERALIST, WE WILL NEVER BE ABLE TO FIND OUT THE TRUTH ABOUT WORLDWIDE CULTURAL DIFFUSION]", 2011 (Volltext als PDF-Datei, 180,13 KB; (abgerufen: 20.06.2013), bei: Migration & Diffusion</ref> Modell der Ur-, Früh- und Zivilisationsgschichtsforschung dar, dessen Anhänger sich mit zu vermutenden, großräumigen - kontinentalen und interkontinentalen - Kontakten und Übertragungen ([[Transfusion]]en und [[Infusion]]en) von Kulturelementen bzw. mit der Beweisführung befassen, dass solche Übertragungen tatsächlich erfolgt sind. Die Verfechter dieser Annahme gehen davon aus, daß es - zumindest teilweise - möglich ist, die Herkunft bzw. die Wege zu rekonstruieren, auf denen die betreffenden Kulturelemente sich großräumig verbreitet haben. <ref>Siehe z.B.: [http://www.lovelybooks.de/autor/Bruno-Wolters/ Bruno Wolters] (Düsseldorfer Institut für amerikanische Völkerkunde), "[http://www.migration-diffusion.info/article.php?subject=trade&id=106 From northeast Asia to Terra del Fuego - History and spreading routes of native American steam baths and other baths therapies], in: ''Migration & iffusion'', Vol 6, No. 21, 2005 (Vollversion als PDF-Datei, 1,13 MB; abgerufen: 23.06.2013)</ref> Ähnlich wie ihre frühen Vorgänger setzten auch viele heutige [[Wichtige Persönlichkeiten des Diffusionismus auf einen Blick |Diffusionisten]] voraus, dass kulturelle Entwicklung, hin zu '[https://de.wikipedia.org/wiki/Hochkultur Hochkultur]' und '[https://de.wikipedia.org/wiki/Zivilisation Zivilisation]', nicht zwangsläufig - wie im [https://de.wikipedia.org/wiki/Evolutionismus Evolutionismus] vorausgesetzt -, sondern als Ergbnis von [https://de.wikipedia.org/wiki/Interaktion Interaktion] (von Angehörigen) unterschiedlicher Gesellschaften erfolgt. <ref>Quelle: [[Dr. Horst Friedrich|Horst Friedrich]], "[http://www.migration-diffusion.info/article.php?id=31 A diffusionist view on the genesis of civilizations]", 2008 (Volltext als PDF-Datei, 643.28 KB; abgerufen: 07.02.2014), bei: ''Migration & Diffusion''</ref>

Während der [[Diffusionismus]] in seinen Urprungs-Disziplinen ([[Paläo-Anthropologie und Atlantisforschung|Anthropologie]] bzw. [https://de.wikipedia.org/wiki/Ethnologie Ethnologie], [[Archäologie: Atlantissuche mit Schaufel und Taucherbrille|Archäologie]] und [https://de.wikipedia.org/wiki/Kulturgeographie Kulturgeographie]) eine nach wie vor geringe Akzeptanz genießt – und bisweilen geradezu [https://de.wikipedia.org/wiki/Tabu tabuisiert] wird <ref>Quelle: '''o.A.''', [http://science.jrank.org/pages/9011/Diffusion-Cultural-Resolution.html Cultural Diffusion - Resolution], bei: [http://science.jrank.org/ Science Encyclopedia] (abgerufen: 06.06.2013)</ref> –, hat sich die Beschäftigung mit kulturellen Diffusionsprozessen, insbesondere mit der Verbreitung von Innovationen <ref>Quelle: [https://en.wikipedia.org/wiki/Everett_Rogers Everett M. Rogers], ''Diffusion of Innovations'', 4th Edition, Simon and Schuster, 06.07.2010 (Orig.: Free Press of Glencoe, 1962); '''Rogers''' geht davon aus, dass die Entscheidung zur Übernahme von Innovationen nicht primär von ihrer Bekanntheit, sondern vor allem von interpersonaler Kommunikation abhängt. Allein durch Information kann die Innovation eine Kulturschwelle nicht überspringen.</ref>, in angrenzenden [[Fachwissenschaft]]en zu einem ganz selbstverständlichen Gegenstand der Forschung entwickelt.

Zu diesen Disziplinen gehören u.a. die [https://de.wikipedia.org/wiki/Agrarsoziologie Agrarsoziologie], die [https://de.wikipedia.org/wiki/Wirtschaftsgeographie Wirtschaftsgeographie], [https://de.wikipedia.org/wiki/Geschichtswissenschaft Geschichtswissenschaft], [https://de.wikipedia.org/wiki/Erziehungswissenschaft Erziehungswissenschaft] und [https://de.wikipedia.org/wiki/Politikwissenschaft Politikwissenschaft]. <ref>Quelle: [http://geography.tamu.edu/profile/phugill Peter J. Hugill], ''Diffusion'', in: ''Encyclopedia of Cultural Anthropology'', David Levinson und Melvin Ember (Hrsg.), New York (Henry Holt and Company), 1996, S.343</ref> Abgesehen von der Geschichtswissenschaft schließt die Forschung in besagten Disziplinen die Betrachtung von Gesellschaften unter dem Gesichtspunkt ein, wie sie dahingehend beeinflusst werden können, Neuerungen vorzunehmen, sowie die Vorhersage der Resultate solcher [https://de.wikipedia.org/wiki/Innovation Innovationen]. <ref>Quelle: '''Michael Goldstein''', '''Gail King''' und '''Meghan Wright''', [http://anthropology.ua.edu/cultures/cultures.php?culture=Diffusionism%20and%20Acculturation Diffusionism and Acculturation], The University of Alabama, Department of Anthropology (abgerufen: 07.02.2014). Siehe dazu bei [[Ceterum censeo Wikipediam esse modificandam|Wikipedia]] auch'' -> [https://de.wikipedia.org/wiki/Diffusionstheorie Diffusionstheorie] ''sowie'' -> [https://de.wikipedia.org/wiki/Diffusion_(Politikwissenschaft) Diffusion [Politikwissenschaft])</ref>

'''Fortsetzung:''' [[Vorläufer des Diffusionismus]] ([[bb]])

=== Anmerkungen und Quellen ===

'''Fußnoten:'''
<references />

'''Bild-Quelle:'''

:1) [https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Kcanterbury08&action=edit&redlink=1 Kcanterbury08] bei [https://commons.wikimedia.org/wiki/Main_Page Wikimedia Commons], unter: [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Grafton_Elliot_Smith_Cultural_Diffusion_Map_from_Egypt.jpg File:Grafton Elliot Smith Cultural Diffusion Map from Egypt.jpg] (Bildbearbeitung durch ''Atlantisforschung.de'')

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 === Ein Überblick zum Einstieg in die Materie ===
-([[bb]]) Der [[Diffusionismus]] im engeren Sinn der Bezeichnung <ref>Anmerkung: Zu [https://de.wikipedia.org/wiki/Ideengeschichte Ideengeschichte] und Vorformen siehe: "[[Vorläufer des Diffusionismus]]" ([[bb]])</ref> entstand erst Ende des 19. Jahrhundert als sozialwissenschaftliche Theorie zur Erklärung kultureller Entwicklung und der Ähnlichkeit weit voneinander entfernter [https://de.wikipedia.org/wiki/Kultur Kulturen]. Grundlegend war dabei die Annahme, dass kulturelle [https://de.wikipedia.org/wiki/Innovation Innovationen] nur selten erfunden werden und sich dann zu anderen Kulturen ausbreiten und somit Gleichheit und Ähnlichkeit auf Kulturkontakt zurückgeführt werden kann. <ref>Siehe: [https://de.wikipedia.org/wiki/Fritz_Stolz_(Religionswissenschaftler) Fritz Stolz], "Grundzüge der Religionswissenschaft", 2001 (Erstveröffentl.: Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 1988), ISBN 3-8252-1980-1, S.197f</ref> Zu Beginn des 20. Jahrhunderts entwickelten sich, weitgehend unabhängig voneinander, mehrere Schulen oder Richtungen des [[Diffusionismus]], z.B. die 'Wiener Schule' (mit dem Modell der '[http://universal_lexikon.deacademic.com/263251/Kulturkreislehre Kulturkreislehre]') und die '[https://en.wikipedia.org/wiki/British_school_of_diffusionism British school]', die einen [[Heliozentrismus|heliozentrischen Diffusionismus]] propagierte.
+([[bb]]) Der [[Diffusionismus]] im engeren Sinn der Bezeichnung <ref>Anmerkung: Zu [https://de.wikipedia.org/wiki/Ideengeschichte Ideengeschichte] und Vorformen siehe: "[[Vorläufer des Diffusionismus]]" ([[bb]])</ref> entstand erst Ende des 19. Jahrhunderts als sozialwissenschaftliche Theorie zur Erklärung kultureller Entwicklung und der Ähnlichkeit weit voneinander entfernter [https://de.wikipedia.org/wiki/Kultur Kulturen]. Grundlegend war dabei die Annahme, dass kulturelle [https://de.wikipedia.org/wiki/Innovation Innovationen] nur selten erfunden werden und sich dann zu anderen Kulturen ausbreiten und somit Gleichheit und Ähnlichkeit auf Kulturkontakt zurückgeführt werden kann. <ref>Siehe: [https://de.wikipedia.org/wiki/Fritz_Stolz_(Religionswissenschaftler) Fritz Stolz], "Grundzüge der Religionswissenschaft", 2001 (Erstveröffentl.: Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 1988), ISBN 3-8252-1980-1, S.197f</ref> Zu Beginn des 20. Jahrhunderts entwickelten sich, weitgehend unabhängig voneinander, mehrere Schulen oder Richtungen des [[Diffusionismus]], z.B. die 'Wiener Schule' (mit dem Modell der '[http://universal_lexikon.deacademic.com/263251/Kulturkreislehre Kulturkreislehre]') und die '[https://en.wikipedia.org/wiki/British_school_of_diffusionism British school]', die einen [[Heliozentrismus|heliozentrischen Diffusionismus]] propagierte.
 [[Bild:Grafton Elliot Smith Cultural Diffusion Map from Egypt.jpg|thumb|320x320px|'''Abb. 1''' Eine Skizze des Modells weltweiter, von Ägypten ausstrahlender, kultureller Diffusion (nach Grafton Elliot Smith) als plakatives Beispiel für den 'heliozentrischen' Diffusionismus im frühen 20. Jahrhundert (für eine vergrößerte Ansicht bitte das Bild anklicken!)]]

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 ([[bb]]) Der [[Diffusionismus]] im engeren Sinn der Bezeichnung <ref>Anmerkung: Zu [https://de.wikipedia.org/wiki/Ideengeschichte Ideengeschichte] und Vorformen siehe: "[[Vorläufer des Diffusionismus]]" ([[bb]])</ref> entstand erst Ende des 19. Jahrhundert als sozialwissenschaftliche Theorie zur Erklärung kultureller Entwicklung und der Ähnlichkeit weit voneinander entfernter [https://de.wikipedia.org/wiki/Kultur Kulturen]. Grundlegend war dabei die Annahme, dass kulturelle [https://de.wikipedia.org/wiki/Innovation Innovationen] nur selten erfunden werden und sich dann zu anderen Kulturen ausbreiten und somit Gleichheit und Ähnlichkeit auf Kulturkontakt zurückgeführt werden kann. <ref>Siehe: [https://de.wikipedia.org/wiki/Fritz_Stolz_(Religionswissenschaftler) Fritz Stolz], "Grundzüge der Religionswissenschaft", 2001 (Erstveröffentl.: Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 1988), ISBN 3-8252-1980-1, S.197f</ref> Zu Beginn des 20. Jahrhunderts entwickelten sich, weitgehend unabhängig voneinander, mehrere Schulen oder Richtungen des [[Diffusionismus]], z.B. die 'Wiener Schule' (mit dem Modell der '[http://universal_lexikon.deacademic.com/263251/Kulturkreislehre Kulturkreislehre]') und die '[https://en.wikipedia.org/wiki/British_school_of_diffusionism British school]', die einen [[Heliozentrismus|heliozentrischen Diffusionismus]] propagierte.
-[[Bild:Grafton Elliot Smith Cultural Diffusion Map from Egypt.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Eine Skizze des Modells weltweiter, von Ägypten ausstrahlender, kultureller Diffusion (nach Grafton Elliot Smith) als plakatives Beispiel für den 'heliozentrischen' Diffusionismus im frühen 20. Jahrhundert (für eine vergrößerte Ansicht bitte das Bild anklicken!)]]
+[[Bild:Grafton Elliot Smith Cultural Diffusion Map from Egypt.jpg|thumb|320x320px|'''Abb. 1''' Eine Skizze des Modells weltweiter, von Ägypten ausstrahlender, kultureller Diffusion (nach Grafton Elliot Smith) als plakatives Beispiel für den 'heliozentrischen' Diffusionismus im frühen 20. Jahrhundert (für eine vergrößerte Ansicht bitte das Bild anklicken!)]]
 Gegen Mitte des 20. Jahrhunderts wurde der [[Diffusionismus]], dessen damals wesentliche Schulen, Modelle oder Hauptströmungen entweder auf unhaltbaren Prämissen beruhten, wie z.B. der '[[Heliozentrismus|Heliozentrische Diffusionismus]]', und/oder sich als weitgehend unfähig zur Weiterentwicklung erwiesen ('[http://universal_lexikon.deacademic.com/263251/Kulturkreislehre Kulturkreislehre]'), nach und nach aus dem [[fachwissenschaft]]lichen Diskurs verdrängt. In der akademischen 'Diaspora' entwickelte er sich, weitgehend ohne neue (komplexe) Theorien-Gerüste auszuzubilden, in Form einer fundamentalen, [[transdisziplinär]]en Oppositionsbewegung zu den in Fächern wie [[Paläo-Anthropologie und Atlantisforschung|Anthropologie]] bzw. [https://de.wikipedia.org/wiki/Ethnologie Ethnologie], Ur- und Frühgeschichtsforschung sowie [https://de.wikipedia.org/wiki/Klassische_Altertumswissenschaft Klassische Altertumswissenschaft], [[Archäologie: Atlantissuche mit Schaufel und Taucherbrille|Archäologie]] und insbesondere in der Patchwork-Disziplin [https://de.wikipedia.org/wiki/Altamerikanistik Altamerikanistik] vorherrschenden Lehrmeinungen zur Kultur- und Zivilisationsgeschichte der Menschheit.