Emil Orgetorix Forrer - Versionsgeschichte

BB am 13. Januar 2020 um 18:21 Uhr

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BB am 4. Februar 2019 um 00:35 Uhr

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Bb am 6. Juli 2015 um 01:08 Uhr

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Bb am 6. Juli 2015 um 01:02 Uhr

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Bb am 4. Mai 2015 um 23:04 Uhr

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Bb am 30. April 2015 um 21:13 Uhr

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Bb am 19. April 2015 um 21:06 Uhr

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Bb am 19. April 2015 um 03:27 Uhr

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 ==== Forrers Forschungen von 'Weimar' bis zur NS-Diktatur ====
-[[Bild:Keilschrift aus Hattusa.jpg|thumb|'''Abb. 2''' Fragmente einer der hethitischen Tontafeln, die bei Boghazköi (Türkei) gefunden wurden. Mit der Untersuchung solcher Tontafeln begann Emil O. Forrer im Jahr 1917.]]
+[[Bild:Keilschrift aus Hattusa.jpg|thumb|left|'''Abb. 2''' Fragmente einer der hethitischen Tontafeln, die bei Boghazköi (Türkei) gefunden wurden. Mit der Untersuchung solcher Tontafeln begann Emil O. Forrer im Jahr 1917.]]
 Durch [https://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_Meyer Eduard Meyer] ließ der junge Forrer sich davon überzeugen, im Bereich der damals noch jungen Disziplin der Hethiterforschung tätig zu werden, und [https://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_Meyer Meyer] war es auch, der ihm aufgrund seiner guten Beziehungen Zugang zu den Ressourcen des Berliner Museums verschaffte, wo er Ende 1917 mit der Untersuchung der [https://de.wikipedia.org/wiki/Keilschrift Keischrifttexte] auf Tontafeln aus [https://de.wikipedia.org/wiki/Boghazk%C3%B6i Boghazköi] ([https://de.wikipedia.org/wiki/Hattuscha Hattuscha]) begann. "''Mit heute noch bewunderungswürdigem Fleiss arbeitete sich Forrer in langen Arbeitssitzungen durch tausende von Tafeln und Fragmenten'' '''(Abb. 2)''' ''und legte dabei wohl sehr umfangreiche Verzettelungen an, auf die auch Ed. Meyer gern zurückgriff ,sortierte dabei auch erstmals das Material. Die ersten Ergebnisse dieser umfangreichen Studien publizierte Forrer 1919 in seinem Aufatz >Die Acht Sprachen der Boghazköi-Inschriften<, sowie in zwei weiteren Aufsätzen 1921 und 1922.''" <ref>Quelle: '''Robert Oberheid''', "[http://www.hethitologie.de/Hethitologie.de/Forrer,_Emil.html Emil Orgetorix Forrer - 19. Februar 1894 – 10. Januar 1986], bei: [http://www.hethitologie.de/Hethitologie.de/Willkommen.html Hethitologie.de]</ref> Neben [https://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_Meyer Meyer] und [https://de.wikipedia.org/wiki/Otto_Weber_%28Orientalist%29 Otto Weber], dem [https://de.wikipedia.org/wiki/Kurator Kustos] des Museums, gehörte '''Forrer''' ab 1920 zu den Herausgabern der Reihe „Keilschrifttexte aus Boghazköi“, deren viertes Heft er verfasste.
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 ==== Forrers späte Jahre in El Salvador ====
-[[Bild:El Diario de Hoy.jpg|thumb|280x280px|'''Abb. 4''' Ein Titelblatt der Zeitung ''El Diario de Hoy'' aus dem Jahr 1963, für die Emil Forrer zu dieser Zeit als freier Journalist tätig war.]]
+[[Bild:El Diario de Hoy.jpg|thumb|left|280px|'''Abb. 4''' Ein Titelblatt der Zeitung ''El Diario de Hoy'' aus dem Jahr 1963, für die Emil Forrer zu dieser Zeit als freier Journalist tätig war.]]
 Zwar gelang es '''E. Forrer''', an der neugegründeten philosophischen Fakultät der [http://www.ues.edu.sv/ Universität San Salvador] eine Anstellung zu finden, um sich der archäologischen Exploration der [https://de.wikipedia.org/wiki/Departamento_Comayagua Comayagua]-Täler in [https://de.wikipedia.org/wiki/Honduras Honduras] widmen zu können, aber auch dies blieb nur ein Zwischenspiel, denn aufgrund gravierender Veränderungen der Gesetzeslage des Landes verlor er seine Anstellung an der Universität bald wieder. Trotzdem ließ sich in [https://de.wikipedia.org/wiki/El_Salvador El Salvador] nieder, wo sich sein weiteres Leben wieder zunehmend zu einem harten Existenzkampf gestaltete, zumal er eine immer größer werdende Familie zu versorgen hatte: '''Emil Forrer''' wurde nämlich in [https://de.wikipedia.org/wiki/El_Salvador El Salvador] noch insgesamt sieben Mal Vater.

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 === Emil Forrers Leben und Werk ===
-==== '''Kindheit, Jugend und Studienzeit''' ====
+==== Kindheit, Jugend und Studienzeit ====
 [[Bild:Universität Straßburg.JPG|thumb|300x300px|'''Abb. 1''' An der Universität Straßburg begann 1911 ''Emil Orgetorix Forrers'' akademische Laufbahn. Bild: Das wilhelminische Hauptgebäude ('Palais') der Universität]]
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 erfolgte - nach dem Ausbruch des I. Weltkriegs - eine kurze Unterbrechung seines Studiums, denn im August diesen Jahres wurde er als Schweizer Staatsbürger wie viele andere junge Eidgenossen von der dortigen Armee zur Sicherung der Landesgrenzenzen eingezogen, konnte aber schon neun Monate später von dort aus nach Straßburg abreisen, um zunächst an seiner alten [http://de.wikipedia.org/wiki/Alma_Mater Alma Mater] seine Studien fortzusetzen. Im Sommer 1915 kehrte er dann nach Berlin zurück wo er sein Studium wieder aufnahm. Etwa zu dieser Zeit lernt er auch seine Jugendliebe und spätere erste Ehefrau, Margarete ("Gretl") Sommer kennen. 1917 promovierte er mit einer [http://de.wikipedia.org/wiki/Dissertation Dissertation] zum Thema „Die Provinzeinteilung des assyrischen Reiches“. Schon damals standen für '''Forrer''' Fragen der Ethnologie und Geographie des Alten Orients im Mittelpunkt seines Interesses.
-==== '''Forrers Forschungen von 'Weimar' bis zur NS-Diktatur''' ====
+==== Forrers Forschungen von 'Weimar' bis zur NS-Diktatur ====
 [[Bild:Keilschrift aus Hattusa.jpg|thumb|'''Abb. 2''' Fragmente einer der hethitischen Tontafeln, die bei Boghazköi (Türkei) gefunden wurden. Mit der Untersuchung solcher Tontafeln begann Emil O. Forrer im Jahr 1917.]]
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 Nach Beendigung seiner Tätigkeit als ''associate professor'' in Chicago wurde '''Emil Forrer''' im Mai/Juni 1933 von den [http://www.unige.ch/ Universitäten Genf] und [http://www.unil.ch/index.html Lausanne] eingeladen, jeweils zehn - gut dotierte - Vorträge über die "''Ursprünge der Kulturen, Völker und Sprachen des Alten Orients''“ zu halten. Danach wurde ihm von der [https://de.wikipedia.org/wiki/Johns_Hopkins_University Johns Hopkins University] in Baltimore für das Wintersemester 1933/34 (Oktober-Januar) eine vertretende Gastprofessur für [https://de.wikipedia.org/wiki/Altorientalistik Assyriologie] und [https://de.wikipedia.org/wiki/Semitistik Semitistik] angetragen. Diese Gelegenheit nutzte er auch dazu, mit dem Auto ausgiebig die USA zu bereisen, wobei auch sein wissenschaftliches Interesse für die alten Kulturen [[Atlantis in Mittelamerika - Rätsel der präkolumbischen Vorzeit|Mittelamerikas]], insbesondere die der [[Geheimnisvolle Maya - woher stammte ihr erstaunliches Wissen?|Maya]], geweckt wurde - ein [https://de.wiktionary.org/wiki/Faible Faible], das er später in höchst nonkonformistischer Manier mit seiner Leidenschaft für die [https://de.wikipedia.org/wiki/Altamerikanistik Altamerikanistik] verbinden sollte. Schließlich wurde er direkt nach Beendigung seiner Tätigkeit für die [https://de.wikipedia.org/wiki/Johns_Hopkins_University Johns Hopkins University] als Expeditionsberater im Auftrag des [http://www.brynmawr.edu/ Bryn Mawr College] in [https://de.wikipedia.org/wiki/Pennsylvanien Pennsylvanien] engagiert, um bei der Vorbereitung einer archäologischen Expedition nach [http://www.zeno.org/Pierer-1857/A/Kilikien?hl=kilikien Kilikien] zu helfen, an der er auch selbst teilnahm.
-==== '''Forrers Leben im 'Dritten Reich' und in der Nachkriegszeit''' ====
+==== Forrers Leben im 'Dritten Reich' und in der Nachkriegszeit ====
 [[Bild:Potsdamer Platz 1945.jpg|thumb|330x330px|'''Abb. 3''' Nach dem Ende des II. Weltkriegs wurde Forrers Lage immer desperater und er musste erkennen, dass es für ihn als Wissenschaftler in Deutschland keine Perspektive gab. (Bild: Der Potsdamer Platz in Berlin 1945)]]
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 In der Schweiz angekommen, lebte er zunächst nach einer kurzen Internierung in einem Lager der Schweizer Armee in Zürich. Auch dort bemühte er sich letztlich erfolglos um eine adäquate Position an der dortigen Universität. Frustriert und durch die anhaltenden Fehlschläge zermürbt, beschloss er schließlich, nach [[Atlantis in Mittelamerika - Rätsel der präkolumbischen Vorzeit|Mittelamerika]] zu emigrieren. Finanziell ausgestattet mit dem Erbe seines 1947 verstorbenen Vaters, reiste er gemeinsam mit seiner vierten Frau, Elsa-Dorothea (Mädchenname Haupt, geb. 1921) - eine seiner vormaligen Studentinnen - via New York, [[Riesenfunde - in Texas|Texas]] und [[Atlantis in Mexiko|Mexiko]] nach [https://de.wikipedia.org/wiki/Honduras Honduras] (wo er sich eigentlich niederlassen wollte), [https://de.wikipedia.org/wiki/Guatemala Guatemala] und [https://de.wikipedia.org/wiki/El_Salvador El Salvador], um dort die alten mittelamerikanischen Kulturen zu erforschen.
-==== '''Forrers späte Jahre in El Salvador''' ====
+==== Forrers späte Jahre in El Salvador ====
 [[Bild:El Diario de Hoy.jpg|thumb|280x280px|'''Abb. 4''' Ein Titelblatt der Zeitung ''El Diario de Hoy'' aus dem Jahr 1963, für die Emil Forrer zu dieser Zeit als freier Journalist tätig war.]]

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 Nach dem Ende des II. Weltkriegs bemühte '''Forrer''' sich zunächst um die Position des Direktors der Vorderasiatischen Abteilung des Berliner Museums, doch sein Stellungsgesuch scheiterte am Widerstand der verbliebenen Direktoren des Museums. Ohne Aussicht auf eine wissenschaftliche (oder zumindest einträgliche) Beschäftigung in Deutschland "''verließ Forrer im August 1945 mit seinem ältesten Sohn und seiner Frau Berlin mit einem Konvoi für >[http://de.wikipedia.org/wiki/Displaced_Person Displaced Persons]< des Schweizer Roten Kreuzes Berlin in Richtung Schweiz, allerdings nicht ohne vorher eine Vernehmung durch amerikanisches Militär über sich ergehen lassen zu müssen. Dort hatte Forrer zu erklären, warum er als Schweizer Staatsbürger bis Kriegesende im nationalsozialistischen Deutschland geblieben war.''" <ref>Quelle: '''Robert Oberheid''', "[http://www.hethitologie.de/Hethitologie.de/Forrer,_Emil.html Emil Orgetorix Forrer - 19. Februar 1894 – 10. Januar 1986], bei: [http://www.hethitologie.de/Hethitologie.de/Willkommen.html Hethitologie.de]</ref>
-In der Schweiz angekommen, lebte er zunächst nach einer kurzen Internierung in einem Lager der Schweizer Armee in Zürich. Auch dort bemühte er sich letztlich erfolglos um eine adäquate Position an der dortigen Universität. Frustriert und durch die anhalten Fehlschläge zermürbt, beschloss er schließlich, nach [[Atlantis in Mittelamerika - Rätsel der präkolumbischen Vorzeit|Mittelamerika]] zu emigrieren. Finanziell ausgestattet mit dem Erbe seines 1947 verstorbenen Vaters, reiste er gemeinsam mit seiner vierten Frau, Elsa-Dorothea (Mädchenname Haupt, geb. 1921) - eine seiner vormaligen Studentinnen - via New York, [[Riesenfunde - in Texas|Texas]] und [[Atlantis in Mexiko|Mexiko]] nach [https://de.wikipedia.org/wiki/Honduras Honduras] (wo er sich eigentlich niederlassen wollte), [https://de.wikipedia.org/wiki/Guatemala Guatemala] und [https://de.wikipedia.org/wiki/El_Salvador El Salvador], um dort die alten mittelamerikanischen Kulturen zu erforschen.
+In der Schweiz angekommen, lebte er zunächst nach einer kurzen Internierung in einem Lager der Schweizer Armee in Zürich. Auch dort bemühte er sich letztlich erfolglos um eine adäquate Position an der dortigen Universität. Frustriert und durch die anhaltenden Fehlschläge zermürbt, beschloss er schließlich, nach [[Atlantis in Mittelamerika - Rätsel der präkolumbischen Vorzeit|Mittelamerika]] zu emigrieren. Finanziell ausgestattet mit dem Erbe seines 1947 verstorbenen Vaters, reiste er gemeinsam mit seiner vierten Frau, Elsa-Dorothea (Mädchenname Haupt, geb. 1921) - eine seiner vormaligen Studentinnen - via New York, [[Riesenfunde - in Texas|Texas]] und [[Atlantis in Mexiko|Mexiko]] nach [https://de.wikipedia.org/wiki/Honduras Honduras] (wo er sich eigentlich niederlassen wollte), [https://de.wikipedia.org/wiki/Guatemala Guatemala] und [https://de.wikipedia.org/wiki/El_Salvador El Salvador], um dort die alten mittelamerikanischen Kulturen zu erforschen.
 ==== '''Forrers späte Jahre in El Salvador''' ====

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 [[Bild:Keilschrift aus Hattusa.jpg|thumb|'''Abb. 2''' Fragmente einer der hethitischen Tontafeln, die bei Boghazköi (Türkei) gefunden wurden. Mit der Untersuchung solcher Tontafeln begann Emil O. Forrer im Jahr 1917.]]
-Durch [https://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_Meyer Eduard Meyer] ließ der junge Forrer sich davon überzeugen, im Bereich der damals noch jungen Disziplin der Hethiterforschung tätig zu werden, und [https://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_Meyer Meyer] war es auch, der ihm aufgrund seiner guten Beziehungen Zugang zu den Ressourcen des Berliner Museums verschaffte, wo er Ende 1917 mit der Untersuchung der [https://de.wikipedia.org/wiki/Keilschrift Keischrifttexte] auf Tontafeln aus [https://de.wikipedia.org/wiki/Boghazk%C3%B6i Boghazköi] ([https://de.wikipedia.org/wiki/Hattuscha Hattuscha]) begann. "''Mit heute noch bewunderungswürdigem Fleiss arbeitete sich Forrer in langen Arbeitssitzungen durch tausende von Tafeln und Fragmenten'' '''(Abb. 2)''' ''und legte dabei wohl sehr umfangreiche Verzettelungen an, auf die auch Ed. Meyer gern zurückgriff ,sortierte dabei auch erstmals das Material. Die ersten Ergebnisse dieser umfangreichen Studien publizierte Forrer 1919 in seinem Aufatz >Die Acht Sprachen der Boghazköi-Inschriften<, sowie in zwei weiteren Aufsätzen 1921 und 1922.''" <ref>Quelle: '''Robert Oberheid''', "[http://www.hethitologie.de/Hethitologie.de/Forrer,_Emil.html Emil Orgetorix Forrer - 19. Februar 1894 – 10. Januar 1986], bei: [http://www.hethitologie.de/Hethitologie.de/Willkommen.html Hethitologie.de]</ref> Neben [https://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_Meyer Meyer] und [https://de.wikipedia.org/wiki/Otto_Weber_%28Orientalist%29 Otto Weber], dem [https://de.wikipedia.org/wiki/Kurator Kustos] des Museums, gehörte '''Forrer''' ab 1920 an der Herausgabern der Reihe „Keilschrifttexte aus Boghazköi“, deren viertes Heft er verfasste.
+Durch [https://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_Meyer Eduard Meyer] ließ der junge Forrer sich davon überzeugen, im Bereich der damals noch jungen Disziplin der Hethiterforschung tätig zu werden, und [https://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_Meyer Meyer] war es auch, der ihm aufgrund seiner guten Beziehungen Zugang zu den Ressourcen des Berliner Museums verschaffte, wo er Ende 1917 mit der Untersuchung der [https://de.wikipedia.org/wiki/Keilschrift Keischrifttexte] auf Tontafeln aus [https://de.wikipedia.org/wiki/Boghazk%C3%B6i Boghazköi] ([https://de.wikipedia.org/wiki/Hattuscha Hattuscha]) begann. "''Mit heute noch bewunderungswürdigem Fleiss arbeitete sich Forrer in langen Arbeitssitzungen durch tausende von Tafeln und Fragmenten'' '''(Abb. 2)''' ''und legte dabei wohl sehr umfangreiche Verzettelungen an, auf die auch Ed. Meyer gern zurückgriff ,sortierte dabei auch erstmals das Material. Die ersten Ergebnisse dieser umfangreichen Studien publizierte Forrer 1919 in seinem Aufatz >Die Acht Sprachen der Boghazköi-Inschriften<, sowie in zwei weiteren Aufsätzen 1921 und 1922.''" <ref>Quelle: '''Robert Oberheid''', "[http://www.hethitologie.de/Hethitologie.de/Forrer,_Emil.html Emil Orgetorix Forrer - 19. Februar 1894 – 10. Januar 1986], bei: [http://www.hethitologie.de/Hethitologie.de/Willkommen.html Hethitologie.de]</ref> Neben [https://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_Meyer Meyer] und [https://de.wikipedia.org/wiki/Otto_Weber_%28Orientalist%29 Otto Weber], dem [https://de.wikipedia.org/wiki/Kurator Kustos] des Museums, gehörte '''Forrer''' ab 1920 zu den Herausgabern der Reihe „Keilschrifttexte aus Boghazköi“, deren viertes Heft er verfasste.
 Zwar war '''Forrer''' zu dieser Zeit und während der folgenden Jahre äußerst produktiv, was die Veröffentlichung bedeutender [[fachwissenschaft]]licher Arbeiten betrifft <ref>In der [[Ceterum censeo Wikipediam esse modificandam|Wikipedia]] heißt es dazu: "''1922 erschien seine Zeichenliste sowie seine zwei Bände mit den historischen Texten in Umschrift. Diese ermöglichten auch Keilschriftunkundigen einen Zugang zu den Texten. Wichtig waren auch die vieldiskutierten Ahhijawa-Aufsätze. Vor allem 1923 widmete sich Forrer der Entschlüsselung des Hieroglyphen-Luwischen, das er >tabalisch< nannte.''"</ref>, doch hatte er bereits jetzt Schwierigkeitenn, sich im universitären Betrieb zu etablieren. So gelang es ihm erst im Mai 1925, nach zwei gescheiterten Anläufen - 1921 in München und 1923 an der Berliner Friedrich-Wilhelm-Universität (seine [http://de.wikipedia.org/wiki/Habilitationsschrift Habilitationsschrift] wurde nicht angenommen) -, für „Geschichte des Alten Orients und nicht semitische Keilschriftsprachen des alten Orient“ zu habilitieren. Aber auch nach seiner [http://de.wikipedia.org/wiki/Habilitation Habilitation] blieb '''Forrer''' ohne eine feste Anstellung, und finanzielle Sorgen begannen ihn zu bedrücken; ein Problem, das ihn, abgesehen von wenigen Phasen finanzieller Absicherung, sein ganzes Leben hindurch verfolgen sollte. Nur zeitweise konnte er auf ein Privatdozentenstipendium zurückgreifen, mit dem ihn die [https://de.wikipedia.org/wiki/Notgemeinschaft_der_deutschen_Wissenschaft Notgemeinschaft der deutschen Wissenschaft] unterstützte. Immerhin konnte er 1926 - zusammen mit dem Kunsthistoriker [http://www.dictionaryofarthistorians.org/weigande.htm Edmund Weigand] (1887-1950) - an einer durch private Mittel und durch die [https://de.wikipedia.org/wiki/Deutsche_Orient-Gesellschaft Deutsche Orientgesellschaft] finanzierte Forschungsreise nach [[Kleinasien]] teilnehmen.

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 Zudem griff '''Emil Forrer''' - ganz seiner Natur entsprechend - auch zu unorthodoxen Methoden, um an Geld zu kommen, wobei er jedoch ebenso glück- und erfoglos blieb wie bei seinen Versuchen, doch noch festen Fuß im universitären Bezirk zu fassen. "''So kam er''", wie '''Robert Oberheid''' berichtet, "''auf die Idee, den Salvadorianern die Vorzüge des selbst gemachten Joghurts näher zu bringen. Er war der Überzeugung, dass dieses für Mittelamerika zum damaligen Zeitpunkt neuartige Produkt gute Chancen hätte, Geld einzubringen. Also wurde eine kleine Joghurt-Produktion im Hause 'Meropis' angesetzt und Dorothea Forrer-Haupt war diejenige, die das Produkt fabrizierte. Da aber eine ausreichende Kühlung des wärmeempfindlichen Produktes nicht sichergestellt werden konnte und auch der vorausberechnete Absatz nicht zu erzielen war, wurde dieses Unterfangen eingestellt.'' <ref>Anmerkung: '''Oberheid''' verweist hierzu auf eine kurze Einlassung '''Forrers''' in: "Homerisch und silenisch Amerika", 1975, S. 56</ref>
-''Ein weiteres - ebenfalls erfolgloses Projekt war der Versuch, sich mit der Aufzucht von Hühnern als erfolgreicher Unternehmer Einkommen zu sichern. Forrer hat hierzu seine Ersparnisse investiert und einige hundert Küken angekauft, die den Grundstock für die spätere Hühnerzucht darstellen sollten. Es stellte sich aber heraus, dass eine Zucht mit den erworbenen Exemplaren nicht begonnen werden konnte, daa er ausschließlich Hennen erworben hatte - Hähne fehlten völlig. Die finanziellen Mittel die fehlenden Hähne noch für einen Zuchtbetrieb zu erwerben, waren aber nicht vorhanden, so dass dieses Projekt letztendlich scheiterte.''" <ref>Quelle: '''Robert Oberheid''', op. cit. 2007, S. 330</ref>
+''Ein weiteres - ebenfalls erfolgloses Projekt war der Versuch, sich mit der Aufzucht von Hühnern als erfolgreicher Unternehmer Einkommen zu sichern. Forrer hat hierzu seine Ersparnisse investiert und einige hundert Küken angekauft, die den Grundstock für die spätere Hühnerzucht darstellen sollten. Es stellte sich aber heraus, dass eine Zucht mit den erworbenen Exemplaren nicht begonnen werden konnte, da er ausschließlich Hennen erworben hatte - Hähne fehlten völlig. Die finanziellen Mittel die fehlenden Hähne noch für einen Zuchtbetrieb zu erwerben, waren aber nicht vorhanden, so dass dieses Projekt letztendlich scheiterte.''" <ref>Quelle: '''Robert Oberheid''', op. cit. 2007, S. 330</ref>
 So blieb '''Forrer''', obwohl er in [http://de.wikipedia.org/wiki/El_Salvador El Salvador] - nicht zuletzt durch Radio- und Fernsehauftritte - zu einer gewissen Popularität gelangte <ref>Anmerkung: Dazu bemerkt '''Oberheid''': "''Von 1958 bis 1962 hatte er einige Auftritte sowohl im salvadorianischen Radio als auch im nationalen Fernsehen, die ihn sogar einem größeren Teil der Bevölkerung bekannt machten. In der Radiosendung Tribunal del Saber, die Ende der 1950er Jahre eine beachtliche Zuhörerquote erreichte, wurde''[n]'' zu vielen Themen aus verschiedenen Wissenschaftszweigen Zuhörerfragen aus dem im Studio anwesenden Publikum beantwortet.''" (R. Oberheid, op. cit., 2007, S. 327)</ref>, in finanzieller Hinsicht so minderbemittelt, dass er (was sicher nicht leicht mit seinem Stolz und seiner Selbstachtung zu vereinbaren war) lange Zeit eine Art 'Sozialfall' darstellte, der auf finanzielle Zuwendungen seiner Lieblingsschwester Odile angewiesen, die inzwischen in Paris lebte, und auch sein ältester Sohn aus erster Ehe unterstützte ihn offenbar gelegentlich. Seine Situation verbesserte sich zumindest 1967 ein wenig, als '''Forrer''' vom salvadorianischen Außenministerium bauftragt wurde, "''in historischen Dokumenten nach Argumenten im Grenzstreit zwischen El Salvador und Honduras zu suchen.''" <ref>Quelle: [http://www.onlineenzyklopaedie.de/ Die Online-Enzyklopädie], unter: [http://www.onlineenzyklopaedie.de/e/em/emil_forrer.html Emil Forrer] (abgerufen: 18. April 2015)</ref>

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 '''Ein Vorwort'''
-([[bb]]) Der Schweizer [http://de.wikipedia.org/wiki/Altertumswissenschaft Altertumskundler] (Prähistoriker) und [http://de.wikipedia.org/wiki/Altorientalistik Altorientalistiker] '''Emil Orgetorix Forrer''' (*19. Februar 1894 in [http://www.zeno.org/Brockhaus-1911/A/Stra%C3%9Fburg?hl=strasburg Straßburg] – †10. Januar 1986 in [http://www.zeno.org/Brockhaus-1911/A/San+Salvador+%5B2%5D?hl=san+salvador San Salvador]) gilt heute in der wissenschaftsgeschichtlichen Rückschau vor allem als einer der Begründer der modernen [http://de.wikipedia.org/wiki/Hethitologie Hethitologie] (Altanatolistik), aber zudem ist es keine Übertreibung, diesen brillanten Außenseiter der [http://de.wikipedia.org/wiki/Academia Academia] auch als eine der allgemein wenig bekannten, aber hervorstechenden Persönlichkeiten des modernen [[Diffusionismus]] sowie als den Pionier der - heute ausschließlich [[grenzwissenschaft]]lich betriebenen - [[Meropisforschung]] schlechthin zu bezeichnen - ein Begriff übrigens, den er selbst geprägt hat. <ref>Siehe: '''Emil Forrer''', "[http://books.google.de/books/about/Homerisch_und_silenisch_Amerika.html?id=JhAvHQAACAAJ&redir_esc=y Homerisch und silenisch Amerika]", San Salvador (Selbstverlag) 1975</ref>
+([[bb]]) Der Schweizer [http://de.wikipedia.org/wiki/Altertumswissenschaft Altertumskundler] (Prähistoriker) und [http://de.wikipedia.org/wiki/Altorientalistik Altorientalistiker] '''Emil Orgetorix Gustav Forrer''' (*19. Februar 1894 in [http://www.zeno.org/Brockhaus-1911/A/Stra%C3%9Fburg?hl=strasburg Straßburg] – †10. Januar 1986 in [http://www.zeno.org/Brockhaus-1911/A/San+Salvador+%5B2%5D?hl=san+salvador San Salvador]) gilt heute in der wissenschaftsgeschichtlichen Rückschau vor allem als einer der Begründer der modernen [http://de.wikipedia.org/wiki/Hethitologie Hethitologie] (Altanatolistik), aber zudem ist es keine Übertreibung, diesen brillanten Außenseiter der [http://de.wikipedia.org/wiki/Academia Academia] auch als eine der allgemein wenig bekannten, aber hervorstechenden Persönlichkeiten des modernen [[Diffusionismus]] sowie als den Pionier der - heute ausschließlich [[grenzwissenschaft]]lich betriebenen - [[Meropisforschung]] schlechthin zu bezeichnen - ein Begriff übrigens, den er selbst geprägt hat. <ref>Siehe: '''Emil Forrer''', "[http://books.google.de/books/about/Homerisch_und_silenisch_Amerika.html?id=JhAvHQAACAAJ&redir_esc=y Homerisch und silenisch Amerika]", San Salvador (Selbstverlag) 1975</ref>
 Speziell die Ergebnisse '''Forrers''' diesbezüglicher, nach seinem Tod fast völlig in Vergessenheit geratener Forschungen in Kreisen all jener bekannt und für weitere Studien nutzbar zu machen, die sich für 'verschollene Kulturen' interessieren, ist erklärtes Ziel der Verfassers, der sich selbst seit einigen Jahren mit dem Meropis-Problem befasst. Bei der Erstellung des hier vorgelegten, einführenden Beitrags konnte der Verfasser auf der akribischen Vorarbeit des Hethitologen '''Robert Oberheid''' aufbauen, der mit seinen biographischen Studien die wesentlichen Grundlagen zur wissenschaftsgeschichtlichen Aufarbeitung und Würdigung von '''Emil Forrers''' Schaffen gelegt hat. <ref>Anmerkung: Dass '''R. Oberheid''' in seinen Veröffentlichungen '''Forrers''' [[Meropisforschung]] eher am Rande und ohne adäquate - seinen hethitologischen bzw. altorientalistischen Kernkompetenzen vergleichbare - Kenntnisse der zugrunde liegenden Materie abhandelt, liegt in der Natur der Sache und ist ihm keineswegs vorzuwerfen. Jedenfalls ist es ausschließlich '''Oberheid''' zu verdanken, dass heute überhaupt verlässliche Basisinformationen zum Themenkomplex 'Forrer und Meropis' vorliegen.</ref> Weitere Beiträge sollen folgen, sobald dem Verfasser auch Orignal-Material von '''Emil Forrer''' vorliegt. <ref>Anmerkung: Von [[Atlantisforschung|atlantologischem]] Interesse erscheint vor allem '''Forrers''' dreiteiliger Artikel "La Atlantida" (I, II und III) zu sein, der am 25., 26. und 27. Februar 1963 in der [https://de.wikipedia.org/wiki/El_Salvador salvadorianischen] Zeitung ''El Diario de Hoy'' erschien. In Hinsicht auf '''Forrer''' als Verfechter des modernen [[Diffusionismus]] ist insbesondere sein 1964 publizierter Artikel "Immigraciones prehistóricas a América arqueológicamente comprobadas" (''Prähistorische Immigrationen nach Amerika archäologisch nachgewiesen'') zu erwähnen.</ref>

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 begann '''Forrer''' an der Universität Straßburg '''(Abb. 1)''' mit dem Studium der Geschichte, Ägyptologie und Assyriologie. Zu seinen dortigen Professoren gehörten Korypäen wie Carl Frank (Assyrisch), [https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Spiegelberg Wilhelm Spiegelberg] (Ägyptisch), [https://de.wikipedia.org/wiki/Enno_Littmann Enno Littmann](Arabisch und Neupersisch) sowie [https://de.wikipedia.org/wiki/Albert_Thumb Albert Thumb] (Altpersisch). 1913 zog er dann im Alter von 19 Jahren nach Berlin (damals das Zentrum der Keilschrift-Forschung in Deutschland <ref> Anmerkung: '''Oberheid''' führt dazu aus: "''Der stetige Zustrom an neuem, unveröffentlichtem Material aus den verschiedensten Grabungsorten floss wie selbstverständlich dorthin. Junge Forscher erhielten früh die Gelegenheit, an der Spitze der Forschung mit unveröffentlichtem Textmaterial zu arbeiten und sich mit Publikationen einen Namen zu machen. Möglicherweise spielten diese Punkte bei der Entscheidung ''[Forrers; bb]'' nach Berlin zu gehen eine Rolle.''" (R. Oberheid, op. cit. 2007)</ref>), um dort bei [https://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_Meyer Eduard Meyer] Vorlesungen zur altorientalischen Geschichte und bei [https://de.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Delitzsch Friedrich Delitzsch] zur Assyriologie zu hören.
-erfolgte - nach dem Ausbruch des I. Weltkriegs - eine kurze Unterbrechung seines Studiums, denn im August diesen Jahres wurde er als Schweizer Staatsbürger wie viele andere junge Eidgenossen von der dortigen Armee zur Sicherung der Landesgrenzenzen eingezogen, konnte aber schon neun Monate später von dort aus nach Straßburg abreisen, um zunächst an seiner alten [http://de.wikipedia.org/wiki/Alma_Mater Alma Mater] seine Studien fortzusetzen. Im Sommer 1915 kehrte er dann nach Berlin zurück wo er seine Studien wieder aufnahm. Etwa zu dieser Zeit lernt er auch seine Jugendliebe und spätere erste Ehefrau, Margarete ("Gretl") Sommer kennen. 1917 promovierte er mit einer [http://de.wikipedia.org/wiki/Dissertation Dissertation] zum Thema „Die Provinzeinteilung des assyrischen Reiches“. Schon damals standen für '''Forrer''' Fragen der Ethnologie und Geographie des Alten Orients im Mittelpunkt seines Interesses.
+erfolgte - nach dem Ausbruch des I. Weltkriegs - eine kurze Unterbrechung seines Studiums, denn im August diesen Jahres wurde er als Schweizer Staatsbürger wie viele andere junge Eidgenossen von der dortigen Armee zur Sicherung der Landesgrenzenzen eingezogen, konnte aber schon neun Monate später von dort aus nach Straßburg abreisen, um zunächst an seiner alten [http://de.wikipedia.org/wiki/Alma_Mater Alma Mater] seine Studien fortzusetzen. Im Sommer 1915 kehrte er dann nach Berlin zurück wo er sein Studium wieder aufnahm. Etwa zu dieser Zeit lernt er auch seine Jugendliebe und spätere erste Ehefrau, Margarete ("Gretl") Sommer kennen. 1917 promovierte er mit einer [http://de.wikipedia.org/wiki/Dissertation Dissertation] zum Thema „Die Provinzeinteilung des assyrischen Reiches“. Schon damals standen für '''Forrer''' Fragen der Ethnologie und Geographie des Alten Orients im Mittelpunkt seines Interesses.
 ==== '''Forrers Forschungen von 'Weimar' bis zur NS-Diktatur''' ====
 [[Bild:Keilschrift aus Hattusa.jpg|thumb|'''Abb. 2''' Fragmente einer der hethitischen Tontafeln, die bei Boghazköi (Türkei) gefunden wurden. Mit der Untersuchung solcher Tontafeln begann Emil O. Forrer im Jahr 1917.]]
-Durch [https://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_Meyer Eduard Meyer] ließ der junge Forrer sich davon überzeugte, im Bereich der damals noch jungen Disziplin der Hethiterforschung tätig zu werden, und [https://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_Meyer Meyer] war es auch, der ihm aufgrund seiner guten Beziehungen Zugang zu den Ressourcen des Berliner Museums verschaffte, wo er Ende 1917 mit der Untersuchung der [https://de.wikipedia.org/wiki/Keilschrift Keischrifttexte] auf Tontafeln aus [https://de.wikipedia.org/wiki/Boghazk%C3%B6i Boghazköi] ([https://de.wikipedia.org/wiki/Hattuscha Hattuscha]) begann. "''Mit heute noch bewunderungswürdigem Fleiss arbeitete sich Forrer in langen Arbeitssitzungen durch tausende von Tafeln und Fragmenten'' '''(Abb. 2)''' ''und legte dabei wohl sehr umfangreiche Verzettelungen an, auf die auch Ed. Meyer gern zurückgriff ,sortierte dabei auch erstmals das Material. Die ersten Ergebnisse dieser umfangreichen Studien publizierte Forrer 1919 in seinem Aufatz >Die Acht Sprachen der Boghazköi-Inschriften<, sowie in zwei weiteren Aufsätzen 1921 und 1922.''" <ref>Quelle: '''Robert Oberheid''', "[http://www.hethitologie.de/Hethitologie.de/Forrer,_Emil.html Emil Orgetorix Forrer - 19. Februar 1894 – 10. Januar 1986], bei: [http://www.hethitologie.de/Hethitologie.de/Willkommen.html Hethitologie.de]</ref> Neben [https://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_Meyer Meyer] und [https://de.wikipedia.org/wiki/Otto_Weber_%28Orientalist%29 Otto Weber], dem [https://de.wikipedia.org/wiki/Kurator Kustos] des Museums, gehörte '''Forrer''' ab 1920 an der Herausgabern der Reihe „Keilschrifttexte aus Boghazköi“, deren viertes Heft er verfasste.
+Durch [https://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_Meyer Eduard Meyer] ließ der junge Forrer sich davon überzeugen, im Bereich der damals noch jungen Disziplin der Hethiterforschung tätig zu werden, und [https://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_Meyer Meyer] war es auch, der ihm aufgrund seiner guten Beziehungen Zugang zu den Ressourcen des Berliner Museums verschaffte, wo er Ende 1917 mit der Untersuchung der [https://de.wikipedia.org/wiki/Keilschrift Keischrifttexte] auf Tontafeln aus [https://de.wikipedia.org/wiki/Boghazk%C3%B6i Boghazköi] ([https://de.wikipedia.org/wiki/Hattuscha Hattuscha]) begann. "''Mit heute noch bewunderungswürdigem Fleiss arbeitete sich Forrer in langen Arbeitssitzungen durch tausende von Tafeln und Fragmenten'' '''(Abb. 2)''' ''und legte dabei wohl sehr umfangreiche Verzettelungen an, auf die auch Ed. Meyer gern zurückgriff ,sortierte dabei auch erstmals das Material. Die ersten Ergebnisse dieser umfangreichen Studien publizierte Forrer 1919 in seinem Aufatz >Die Acht Sprachen der Boghazköi-Inschriften<, sowie in zwei weiteren Aufsätzen 1921 und 1922.''" <ref>Quelle: '''Robert Oberheid''', "[http://www.hethitologie.de/Hethitologie.de/Forrer,_Emil.html Emil Orgetorix Forrer - 19. Februar 1894 – 10. Januar 1986], bei: [http://www.hethitologie.de/Hethitologie.de/Willkommen.html Hethitologie.de]</ref> Neben [https://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_Meyer Meyer] und [https://de.wikipedia.org/wiki/Otto_Weber_%28Orientalist%29 Otto Weber], dem [https://de.wikipedia.org/wiki/Kurator Kustos] des Museums, gehörte '''Forrer''' ab 1920 an der Herausgabern der Reihe „Keilschrifttexte aus Boghazköi“, deren viertes Heft er verfasste.
 Zwar war '''Forrer''' zu dieser Zeit und während der folgenden Jahre äußerst produktiv, was die Veröffentlichung bedeutender [[fachwissenschaft]]licher Arbeiten betrifft <ref>In der [[Ceterum censeo Wikipediam esse modificandam|Wikipedia]] heißt es dazu: "''1922 erschien seine Zeichenliste sowie seine zwei Bände mit den historischen Texten in Umschrift. Diese ermöglichten auch Keilschriftunkundigen einen Zugang zu den Texten. Wichtig waren auch die vieldiskutierten Ahhijawa-Aufsätze. Vor allem 1923 widmete sich Forrer der Entschlüsselung des Hieroglyphen-Luwischen, das er >tabalisch< nannte.''"</ref>, doch hatte er bereits jetzt Schwierigkeitenn, sich im universitären Betrieb zu etablieren. So gelang es ihm erst im Mai 1925, nach zwei gescheiterten Anläufen - 1921 in München und 1923 an der Berliner Friedrich-Wilhelm-Universität (seine [http://de.wikipedia.org/wiki/Habilitationsschrift Habilitationsschrift] wurde nicht angenommen) -, für „Geschichte des Alten Orients und nicht semitische Keilschriftsprachen des alten Orient“ zu habilitieren. Aber auch nach seiner [http://de.wikipedia.org/wiki/Habilitation Habilitation] blieb '''Forrer''' ohne eine feste Anstellung, und finanzielle Sorgen begannen ihn zu bedrücken; ein Problem, das ihn, abgesehen von wenigen Phasen finanzieller Absicherung, sein ganzes Leben hindurch verfolgen sollte. Nur zeitweise konnte er auf ein Privatdozentenstipendium zurückgreifen, mit dem ihn die [https://de.wikipedia.org/wiki/Notgemeinschaft_der_deutschen_Wissenschaft Notgemeinschaft der deutschen Wissenschaft] unterstützte. Immerhin konnte er 1926 - zusammen mit dem Kunsthistoriker [http://www.dictionaryofarthistorians.org/weigande.htm Edmund Weigand] (1887-1950) - an einer durch private Mittel und durch die [https://de.wikipedia.org/wiki/Deutsche_Orient-Gesellschaft Deutsche Orientgesellschaft] finanzierte Forschungsreise nach [[Kleinasien]] teilnehmen.
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 ''Ein weiteres - ebenfalls erfolgloses Projekt war der Versuch, sich mit der Aufzucht von Hühnern als erfolgreicher Unternehmer Einkommen zu sichern. Forrer hat hierzu seine Ersparnisse investiert und einige hundert Küken angekauft, die den Grundstock für die spätere Hühnerzucht darstellen sollten. Es stellte sich aber heraus, dass eine Zucht mit den erworbenen Exemplaren nicht begonnen werden konnte, daa er ausschließlich Hennen erworben hatte - Hähne fehlten völlig. Die finanziellen Mittel die fehlenden Hähne noch für einen Zuchtbetrieb zu erwerben, waren aber nicht vorhanden, so dass dieses Projekt letztendlich scheiterte.''" <ref>Quelle: '''Robert Oberheid''', op. cit. 2007, S. 330</ref>
-So blieb '''Forrer''', obwohl er in [http://de.wikipedia.org/wiki/El_Salvador El Salvador] - nicht zuletzt durch Radio- und Fernsehauftritte - zu einer gewissen Popularität gelangte <ref>Anmerkung: Dazu bemerkt '''Oberheid''': "''Von 1958 bis 1962 hatte er einige Auftritte sowohl im salvadorianischen Radio als auch im nationalen Fernsehen, die ihn sogar einem größeren Teil der Bevölkerung bekannt machten. In der Radiosendung Tribunal del Saber, die Ende der 1950er Jahre eine beachtliche Zuhörerquote erreichte, wurde''[n]'' zu vielen Themen aus verschiedenen Wissenschaftszweigen Zuhörerfragen aus dem im Studio anwesenden Publikum beantwortet.''" (R. Oberheid, op. cit., 2007, S. 327)</ref>, in finanzieller Hinsicht so minderbemittelt, dass er (was sicher nicht leicht mit seinem Stolz und seiner Selbstachtung zu vereinbaren war) lange Zeit eine Art 'Sozialfall' darstellte, der auf finanzielle Zuwendungen seiner Lieblingsschwester Odile angewiesen, die inzwischen in Paris lebte, und auch sein ältester Sohn aus erster Ehe unterstützte ihn offenbar gelegentlich. seine Situation verbesserte sich zumindest 1967 ein wenig, als '''Forrer''' vom salvadorianischen Außenministerium bauftragt wurde, "''in historischen Dokumenten nach Argumenten im Grenzstreit zwischen El Salvador und Honduras zu suchen.''" <ref>Quelle: [http://www.onlineenzyklopaedie.de/ Die Online-Enzyklopädie], unter: [http://www.onlineenzyklopaedie.de/e/em/emil_forrer.html Emil Forrer] (abgerufen: 18. April 2015)</ref>
+So blieb '''Forrer''', obwohl er in [http://de.wikipedia.org/wiki/El_Salvador El Salvador] - nicht zuletzt durch Radio- und Fernsehauftritte - zu einer gewissen Popularität gelangte <ref>Anmerkung: Dazu bemerkt '''Oberheid''': "''Von 1958 bis 1962 hatte er einige Auftritte sowohl im salvadorianischen Radio als auch im nationalen Fernsehen, die ihn sogar einem größeren Teil der Bevölkerung bekannt machten. In der Radiosendung Tribunal del Saber, die Ende der 1950er Jahre eine beachtliche Zuhörerquote erreichte, wurde''[n]'' zu vielen Themen aus verschiedenen Wissenschaftszweigen Zuhörerfragen aus dem im Studio anwesenden Publikum beantwortet.''" (R. Oberheid, op. cit., 2007, S. 327)</ref>, in finanzieller Hinsicht so minderbemittelt, dass er (was sicher nicht leicht mit seinem Stolz und seiner Selbstachtung zu vereinbaren war) lange Zeit eine Art 'Sozialfall' darstellte, der auf finanzielle Zuwendungen seiner Lieblingsschwester Odile angewiesen, die inzwischen in Paris lebte, und auch sein ältester Sohn aus erster Ehe unterstützte ihn offenbar gelegentlich. Seine Situation verbesserte sich zumindest 1967 ein wenig, als '''Forrer''' vom salvadorianischen Außenministerium bauftragt wurde, "''in historischen Dokumenten nach Argumenten im Grenzstreit zwischen El Salvador und Honduras zu suchen.''" <ref>Quelle: [http://www.onlineenzyklopaedie.de/ Die Online-Enzyklopädie], unter: [http://www.onlineenzyklopaedie.de/e/em/emil_forrer.html Emil Forrer] (abgerufen: 18. April 2015)</ref>
 '''Forrer''' hat auch in [http://de.wikipedia.org/wiki/El_Salvador El Salvador] einige Bücher im Selbstverlag erscheinen lassen, "''die sich vor allem auf die [[Meropisforschung|Meropis-Forschung]] und die Kulturkontakte zwischen [[Atlantis-Lokalisierungen, Diffusionismus und die Spuren prädiluvialer Kulturen in Amerika|Amerika]] und dem alten [[Europa]] konzentrieren. Einiges davon hat auch über familäre Kontakte den Weg nach [[Europa]] gefunden und ist u.a. in der Schweizer Nationalbibliothek eingestellt.''" <ref>Quelle: ebd.</ref>
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	([[bb]]) Der Schweizer [http://de.wikipedia.org/wiki/Altertumswissenschaft Altertumskundler] (Prähistoriker) und [http://de.wikipedia.org/wiki/Altorientalistik Altorientalistiker] '''Emil Orgetorix Forrer''' (*19. Februar 1894 in [http://www.zeno.org/Brockhaus-1911/A/Stra%C3%9Fburg?hl=strasburg Straßburg] – †10. Januar 1986 in [http://www.zeno.org/Brockhaus-1911/A/San+Salvador+%5B2%5D?hl=san+salvador San Salvador]) gilt heute in der wissenschaftsgeschichtlichen Rückschau vor allem als einer der Begründer der modernen [http://de.wikipedia.org/wiki/Hethitologie Hethitologie] (Altanatolistik), aber zudem ist es keine Übertreibung, diesen brillanten Außenseiter der [http://de.wikipedia.org/wiki/Academia Academia] auch als eine der allgemein wenig bekannten, aber hervorstechenden Persönlichkeiten des modernen [[Diffusionismus]] sowie als den Pionier der - heute ausschließlich [[grenzwissenschaft]]lich betriebenen - [[Meropisforschung]] schlechthin zu bezeichnen - ein Begriff übrigens, die er selbst geprägt hat. <ref>Siehe: '''Emil Forrer''', "[http://books.google.de/books/about/Homerisch_und_silenisch_Amerika.html?id=JhAvHQAACAAJ&redir_esc=y Homerisch und silenisch Amerika]", San Salvador (Selbstverlag) 1975</ref>		([[bb]]) Der Schweizer [http://de.wikipedia.org/wiki/Altertumswissenschaft Altertumskundler] (Prähistoriker) und [http://de.wikipedia.org/wiki/Altorientalistik Altorientalistiker] '''Emil Orgetorix Forrer''' (*19. Februar 1894 in [http://www.zeno.org/Brockhaus-1911/A/Stra%C3%9Fburg?hl=strasburg Straßburg] – †10. Januar 1986 in [http://www.zeno.org/Brockhaus-1911/A/San+Salvador+%5B2%5D?hl=san+salvador San Salvador]) gilt heute in der wissenschaftsgeschichtlichen Rückschau vor allem als einer der Begründer der modernen [http://de.wikipedia.org/wiki/Hethitologie Hethitologie] (Altanatolistik), aber zudem ist es keine Übertreibung, diesen brillanten Außenseiter der [http://de.wikipedia.org/wiki/Academia Academia] auch als eine der allgemein wenig bekannten, aber hervorstechenden Persönlichkeiten des modernen [[Diffusionismus]] sowie als den Pionier der - heute ausschließlich [[grenzwissenschaft]]lich betriebenen - [[Meropisforschung]] schlechthin zu bezeichnen - ein Begriff übrigens, die er selbst geprägt hat. <ref>Siehe: '''Emil Forrer''', "[http://books.google.de/books/about/Homerisch_und_silenisch_Amerika.html?id=JhAvHQAACAAJ&redir_esc=y Homerisch und silenisch Amerika]", San Salvador (Selbstverlag) 1975</ref>

−	Speziell die Ergebnisse '''Forrers''' diesbezüglicher, nach seinem Tod fast völlig in Vergessenheit geratener Forschungen in Kreisen all jener bekannt und für weitere Studien nutzbar zu machen, die sich für 'verschollene Kulturen' interessieren, ist erklärtes Ziel der Verfassers, der sich selbst seit einigen Jahren mit dem Meropis-Problem befasst. Bei der Erstellung des hier vorgelegten, einführenden Beitrags konnte der Verfasser auf der akribischen Vorarbeit des Hethitologen '''Robert Oberheid''' aufbauen, der mit seinen biographischen Studien die wesentlichen Grundlagen zur wissenschaftsgeschichtlichen Aufarbeitung und Würdigung von '''Emil Forrers''' Schaffen gelegt hat. <ref>Anmerkung: Dass '''R. Oberheid''' in seinen Veröffentlichungen '''Forrers''' [[Meropisforschung]] eher am Rande und ohne adäquate - ~~seiner~~ hethitologischen bzw. altorientalistischen Kernkompetenzen vergleichbare - Kenntnisse der zugrunde liegenden Materie abhandelt, liegt in der Natur der Sache und ist ihm keineswegs vorzuwerfen. Jedenfalls ist es ausschließlich '''Oberheid''' zu verdanken, dass heute überhaupt verlässliche Basisinformationen zum Themenkomplex 'Forrer und Meropis' vorliegen.</ref> Weitere Beiträge sollen folgen, sobald dem Verfasser auch Orignal-Material von '''Emil Forrer''' vorliegt. <ref>Anmerkung: Von [[Atlantisforschung\|atlantologischem]] Interesse erscheint vor allem '''Forrers''' dreiteiliger Artikel "La Atlantida" (I, II und III) zu sein, der am 25., 26. und 27. Februar 1963 in der [https://de.wikipedia.org/wiki/El_Salvador salvadorianischen] Zeitung ''El Diario de Hoy'' erschien. In Hinsicht auf '''Forrer''' als Verfechter des modernen [[Diffusionismus]] ist insbesondere sein 1964 publizierter Artikel "Immigraciones prehistóricas a América arqueológicamente comprobadas" (''Prähistorische Immigrationen nach Amerika archäologisch nachgewiesen'') zu erwähnen.</ref>	+	Speziell die Ergebnisse '''Forrers''' diesbezüglicher, nach seinem Tod fast völlig in Vergessenheit geratener Forschungen in Kreisen all jener bekannt und für weitere Studien nutzbar zu machen, die sich für 'verschollene Kulturen' interessieren, ist erklärtes Ziel der Verfassers, der sich selbst seit einigen Jahren mit dem Meropis-Problem befasst. Bei der Erstellung des hier vorgelegten, einführenden Beitrags konnte der Verfasser auf der akribischen Vorarbeit des Hethitologen '''Robert Oberheid''' aufbauen, der mit seinen biographischen Studien die wesentlichen Grundlagen zur wissenschaftsgeschichtlichen Aufarbeitung und Würdigung von '''Emil Forrers''' Schaffen gelegt hat. <ref>Anmerkung: Dass '''R. Oberheid''' in seinen Veröffentlichungen '''Forrers''' [[Meropisforschung]] eher am Rande und ohne adäquate - seinen hethitologischen bzw. altorientalistischen Kernkompetenzen vergleichbare - Kenntnisse der zugrunde liegenden Materie abhandelt, liegt in der Natur der Sache und ist ihm keineswegs vorzuwerfen. Jedenfalls ist es ausschließlich '''Oberheid''' zu verdanken, dass heute überhaupt verlässliche Basisinformationen zum Themenkomplex 'Forrer und Meropis' vorliegen.</ref> Weitere Beiträge sollen folgen, sobald dem Verfasser auch Orignal-Material von '''Emil Forrer''' vorliegt. <ref>Anmerkung: Von [[Atlantisforschung\|atlantologischem]] Interesse erscheint vor allem '''Forrers''' dreiteiliger Artikel "La Atlantida" (I, II und III) zu sein, der am 25., 26. und 27. Februar 1963 in der [https://de.wikipedia.org/wiki/El_Salvador salvadorianischen] Zeitung ''El Diario de Hoy'' erschien. In Hinsicht auf '''Forrer''' als Verfechter des modernen [[Diffusionismus]] ist insbesondere sein 1964 publizierter Artikel "Immigraciones prehistóricas a América arqueológicamente comprobadas" (''Prähistorische Immigrationen nach Amerika archäologisch nachgewiesen'') zu erwähnen.</ref>