Jürgen Spanuth - eine atlantologie-historische Betrachtung - Versionsgeschichte

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 '''Vorwort'''
-[[Bild:Sonnenwagen.jpg|thumb|280px|'''Abb. 1''' Waren Jürgen Spanuths Vortellungen von einer bronzezeitlichen Hochkultur in Nordwesteuropa und einem 'Atlantis des Nordens' lediglich ein Ausfluss ideologischer Germanentümelei, oder liefern sie der modernen Alternativ-Historik wichtige Erkenntnisse oder Impulse? (Bild: der 'Sonnenwagen' von Trondheim).]]
+[[Bild:Sonnenwagen.jpg|thumb|380px|'''Abb. 1''' Waren Jürgen Spanuths Vortellungen von einer bronzezeitlichen Hochkultur in Nordwesteuropa und einem 'Atlantis des Nordens' lediglich ein Ausfluss ideologischer Germanentümelei, oder liefern sie der modernen Alternativ-Historik wichtige Erkenntnisse oder Impulse? (Bild: der 'Sonnenwagen' von Trondheim).]]
 ([[bb]]) Als ich vor mehr als zehn Jahren begann, mich mit dem Werk [[Jürgen Spanuth]]s (1907-1998) zu beschäftigen, geschah dies keineswegs aus dem Bedürfnis heraus, die Theorien des steirisch/holsteinischen 'Atlantis-Pastors' argumentativ zu stützen oder zu widerlegen. Vielmehr interessierte mich zunächst das [[Atlantologie-Historik - Beschäftigung mit der Geschichte der Atlantisforschung|atlantologie-historische]] 'Phänomen Spanuth'. Was hat diesen Mann zu einer derart bekannten und mehr als kontrovers diskutierten Persönlichkeit der [[Atlantisforschung]] des 20. Jahrhunderts gemacht? Wieso und von wem wurde der Streit um ihn und seine Theorien zu einem regelrechten Wissenschafts-Krieg eskaliert? Wie kommt [[Jürgen Spanuth|Spanuth]] unter den Generalverdacht, 'rechtes Gedankengut' verbreitet zu haben – und warum polarisiert er noch heute?

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-===Vorwort===
+'''Vorwort'''
-[[Bild:Sonnenwagen.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Waren Jürgen Spanuths Vortellungen von einer bronzezeitlichen Hochkultur in Nordwesteuropa und einem 'Atlantis des Nordens' lediglich ein Ausfluss ideologischer Germanentümelei, oder liefern sie der modernen Alternativ-Historik wichtige Erkenntnisse oder Impulse? (Bild: der 'Sonnenwagen' von Trondheim).]]
+[[Bild:Sonnenwagen.jpg|thumb|280px|'''Abb. 1''' Waren Jürgen Spanuths Vortellungen von einer bronzezeitlichen Hochkultur in Nordwesteuropa und einem 'Atlantis des Nordens' lediglich ein Ausfluss ideologischer Germanentümelei, oder liefern sie der modernen Alternativ-Historik wichtige Erkenntnisse oder Impulse? (Bild: der 'Sonnenwagen' von Trondheim).]]
 ([[bb]]) Als ich vor mehr als zehn Jahren begann, mich mit dem Werk [[Jürgen Spanuth]]s (1907-1998) zu beschäftigen, geschah dies keineswegs aus dem Bedürfnis heraus, die Theorien des steirisch/holsteinischen 'Atlantis-Pastors' argumentativ zu stützen oder zu widerlegen. Vielmehr interessierte mich zunächst das [[Atlantologie-Historik - Beschäftigung mit der Geschichte der Atlantisforschung|atlantologie-historische]] 'Phänomen Spanuth'. Was hat diesen Mann zu einer derart bekannten und mehr als kontrovers diskutierten Persönlichkeit der [[Atlantisforschung]] des 20. Jahrhunderts gemacht? Wieso und von wem wurde der Streit um ihn und seine Theorien zu einem regelrechten Wissenschafts-Krieg eskaliert? Wie kommt [[Jürgen Spanuth|Spanuth]] unter den Generalverdacht, 'rechtes Gedankengut' verbreitet zu haben – und warum polarisiert er noch heute?

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-[[Spanuth, Helgoland-Atlantis und der 'Ario-Atlantismus']]
+* '''Teil I''': [[Spanuth, Helgoland-Atlantis und der 'Ario-Atlantismus']]
-[[Ein 'rechter Historiker'? - Zur Kontroverse um Spanuths Werk]]
+* '''Teil II''': [[Ein 'rechter Historiker'? - Zur Kontroverse um Spanuths Werk]]
-[[Atlantisforscher oder Atlantist? Zur typologischen Einordnung von Spanuths Werk]]
+* '''Teil III''': [[Atlantisforscher oder Atlantist? Zur typologischen Einordnung von Spanuths Werk]]
-[[Formale Aspekte zur Frage der Wissenschaftlichkeit von J. Spanuths Arbeit]]
+* '''Teil IV''': [[Formale Aspekte zur Frage der Wissenschaftlichkeit von J. Spanuths Arbeit]]
-[[Zur "wissenschaftlichen" Rezeption von Spanuths Atlantis/Helgoland-Theorie]]
+* '''Teil V''': [[Zur "wissenschaftlichen" Rezeption von Spanuths Atlantis/Helgoland-Theorie]]
-[[Streit um Spanuth: Die so genannten 'Atlantis-Gespräche']]
+* '''Teil VI''': [[Streit um Spanuth: Die so genannten 'Atlantis-Gespräche']]
-[[Spanuths 'Steingrund'-Expeditionen und die Diskussion ihrer Ergebnisse]]
+* '''Teil VII''': [[Spanuths 'Steingrund'-Expeditionen und die Diskussion ihrer Ergebnisse]]

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 [[Bild:Sonnenwagen.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Waren Jürgen Spanuths Vortellungen von einer bronzezeitlichen Hochkultur in Nordwesteuropa und einem 'Atlantis des Nordens' lediglich ein Ausfluss ideologischer Germanentümelei, oder liefern sie der modernen Alternativ-Historik wichtige Erkenntnisse oder Impulse? (Bild: der 'Sonnenwagen' von Trondheim).]]
-([[bb]]) Als ich vor mehr als zehn Jahren begann, mich mit dem Werk [[Jürgen Spanuth]]s (1907-1998) zu beschäftigen, geschah dies keineswegs aus dem Bedürfnis heraus, die Theorien des holsteinischen 'Atlantis-Pastors' argumentativ zu stützen oder zu widerlegen. Vielmehr interessierte mich zunächst das [[Atlantologie-Historik - Beschäftigung mit der Geschichte der Atlantisforschung|atlantologie-historische]] 'Phänomen Spanuth'. Was hat diesen Mann zu einer derart bekannten und mehr als kontrovers diskutierten Persönlichkeit der [[Atlantisforschung]] des 20. Jahrhunderts gemacht? Wieso und von wem wurde der Streit um ihn und seine Theorien zu einem regelrechten Wissenschafts-Krieg eskaliert? Wie kommt [[Jürgen Spanuth|Spanuth]] unter den Generalverdacht, 'rechtes Gedankengut' verbreitet zu haben – und warum polarisiert er noch heute?
+([[bb]]) Als ich vor mehr als zehn Jahren begann, mich mit dem Werk [[Jürgen Spanuth]]s (1907-1998) zu beschäftigen, geschah dies keineswegs aus dem Bedürfnis heraus, die Theorien des steirisch/holsteinischen 'Atlantis-Pastors' argumentativ zu stützen oder zu widerlegen. Vielmehr interessierte mich zunächst das [[Atlantologie-Historik - Beschäftigung mit der Geschichte der Atlantisforschung|atlantologie-historische]] 'Phänomen Spanuth'. Was hat diesen Mann zu einer derart bekannten und mehr als kontrovers diskutierten Persönlichkeit der [[Atlantisforschung]] des 20. Jahrhunderts gemacht? Wieso und von wem wurde der Streit um ihn und seine Theorien zu einem regelrechten Wissenschafts-Krieg eskaliert? Wie kommt [[Jürgen Spanuth|Spanuth]] unter den Generalverdacht, 'rechtes Gedankengut' verbreitet zu haben – und warum polarisiert er noch heute?
 All dies sind Fragen, die sich mit einem schnellen Blick auf sein Hauptwerk und/oder ins Internet beim besten Willen nicht klären lassen, sondern weit umfassenderer Studien und eine Herangehensweise erfordern, die über das hinausgeht, was üblicherweise im Rahmen einer atlantologischen Betrachtung zu leisten ist. Daher stellt die vorliegenden Arbeit auch keine, im allgemeinen Sinne, atlantologische Dekonstruktion, Kritik und Diskussion seiner alternativ-historischen Aussagen dar, sondern befasst sich mit den Diskrepanzen zwischen seinem 'Image' und den Fakten, die sich aus seinem Leben und Werk erheben lassen.

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 [[Bild:Sonnenwagen.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Waren Jürgen Spanuths Vortellungen von einer bronzezeitlichen Hochkultur in Nordwesteuropa und einem 'Atlantis des Nordens' lediglich ein Ausfluss ideologischer Germanentümelei, oder liefern sie der modernen Alternativ-Historik wichtige Erkenntnisse oder Impulse? (Bild: der 'Sonnenwagen' von Trondheim).]]
-([[bb]]) Als ich vor mehr als fünf Jahren begann, mich mit dem Werk [[Jürgen Spanuth]]s (1907-1998) zu beschäftigen, geschah dies keineswegs aus dem Bedürfnis heraus, die Theorien des holsteinischen 'Atlantis-Pastors' argumentativ zu stützen oder zu widerlegen. Vielmehr interessierte mich zunächst das [[Atlantologie-Historik - Beschäftigung mit der Geschichte der Atlantisforschung|atlantologie-historische]] 'Phänomen Spanuth'. Was hat diesen Mann zu einer derart bekannten und mehr als kontrovers diskutierten Persönlichkeit der [[Atlantisforschung]] des 20. Jahrhunderts gemacht? Wieso und von wem wurde der Streit um ihn und seine Theorien zu einem regelrechten Wissenschafts-Krieg eskaliert? Wie kommt [[Jürgen Spanuth|Spanuth]] unter den Generalverdacht, 'rechtes Gedankengut' verbreitet zu haben – und warum polarisiert er noch heute?
+([[bb]]) Als ich vor mehr als zehn Jahren begann, mich mit dem Werk [[Jürgen Spanuth]]s (1907-1998) zu beschäftigen, geschah dies keineswegs aus dem Bedürfnis heraus, die Theorien des holsteinischen 'Atlantis-Pastors' argumentativ zu stützen oder zu widerlegen. Vielmehr interessierte mich zunächst das [[Atlantologie-Historik - Beschäftigung mit der Geschichte der Atlantisforschung|atlantologie-historische]] 'Phänomen Spanuth'. Was hat diesen Mann zu einer derart bekannten und mehr als kontrovers diskutierten Persönlichkeit der [[Atlantisforschung]] des 20. Jahrhunderts gemacht? Wieso und von wem wurde der Streit um ihn und seine Theorien zu einem regelrechten Wissenschafts-Krieg eskaliert? Wie kommt [[Jürgen Spanuth|Spanuth]] unter den Generalverdacht, 'rechtes Gedankengut' verbreitet zu haben – und warum polarisiert er noch heute?
 All dies sind Fragen, die sich mit einem schnellen Blick auf sein Hauptwerk und/oder ins Internet beim besten Willen nicht klären lassen, sondern weit umfassenderer Studien und eine Herangehensweise erfordern, die über das hinausgeht, was üblicherweise im Rahmen einer atlantologischen Betrachtung zu leisten ist. Daher stellt die vorliegenden Arbeit auch keine, im allgemeinen Sinne, atlantologische Dekonstruktion, Kritik und Diskussion seiner alternativ-historischen Aussagen dar, sondern befasst sich mit den Diskrepanzen zwischen seinem 'Image' und den Fakten, die sich aus seinem Leben und Werk erheben lassen.

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 Mein Ansatzpunkt ist dabei zunächst Spanuths allgemeine Wahrmehmung als 'rechter' oder 'ariertümelnder' [[Atlantismus|Atlantist]], bzw. die Überprüfung, ob er tatsächlich 'rechtes Gedankengut' verbreitet hat, oder typologisch dem [[Ario-Atlantismus]] zuzuordnen ist, also einer Richtung, Variante oder Spielart des weltanschaulichen [[Atlantismus]], die sich dadurch charakterisieren lässt, dass in ihrem Kontext das Thema [[Atlantis]] (Atlantisbericht, -Motiv, -Problem, -Mythos, usw.) sowie die Beschäftigung damit (Rezeption, Forschung) im Sinne einer ariozentrischen Ideologie adaptiert und instrumentalisiert wird. <ref>Vergl. dazu auch: [[J. Spanuth, das SS-Ahnenerbe und die Atlantisforschung vor Helgoland]] - '''Vermeintliche Zusammenhänge unter die Lupe genommen''' ([[bb]])</ref>
-Ich beschäftige mich also mit der grundsätzlichen Frage, welcher der beiden typologischen Hauptrichtungen oder 'Traditionslinien' der Beschäftigung mit dem Atlantis-Thema Spanuth zuzurechnen ist: Handelte es sich bei ihm um einen Atlantologen (Atlantisforscher), der sich auf rationaler, 'wissenschaftlicher' Ebene mit dem [[Atlantis-Problem]] auseinander setzte, oder ist er im Bereich des vulgären bzw. ideologischen sowie esoterischen [[Atlantismus]] zu "verorten", wie es im 'Fachchinesisch' der Soziologen heißt. Gibt es Indikatoren, die eine eindeutige Zuordnung in eines dieser beiden Lager ermöglichen bzw. notwendig machen?
+Ich beschäftige mich also mit der grundsätzlichen Frage, welcher der beiden typologischen Hauptrichtungen oder 'Traditionslinien' der Beschäftigung mit dem Atlantis-Thema [[Jürgen Spanuth|Spanuth]] zuzurechnen ist: Handelte es sich bei ihm um einen Atlantologen (Atlantisforscher), der sich auf rationaler, 'wissenschaftlicher' Ebene mit dem [[Atlantis-Problem]] auseinander setzte, oder ist er im Bereich des vulgären bzw. ideologischen sowie esoterischen [[Atlantismus]] zu "verorten", wie es im 'Fachchinesisch' der Soziologen heißt. Gibt es Indikatoren, die eine eindeutige Zuordnung in eines dieser beiden Lager ermöglichen bzw. notwendig machen?
 Neben der Suche nach solchen Indikatoren versuche ich den Gründen auf die Spur zu kommen, die zu seinem, weitgehend negativen, Renommee in 'schul-' und auch 'alternativ'-wissenschaftlichen Kreisen beigetragen haben. War Spanuth tatsächlich ein "''Phantast''" oder "''Pseudowissenschaftler''", wie häufig behauptet wird? Liegen die Gründe für diese Einschätzung tatsächlich in formalen Mängeln seiner Arbeit und in der Falsifizierbarkeit seiner Aussagen begründet, wie nicht wenige Kritiker meinen, oder sind sie vielmehr einem höchst subjektiven und tendenziösen Charakter seiner Rezeption in Kreisen des 'wissenschaftlichen Establishment' geschuldet? Konnte er auf archäologischem Gebiet 'harte Evidenzen' für die Existenz einer versunkenen [[Metropolis]] in der Nordsee erbringen - und wie wurden seine Funde diskutiert?

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	[[Formale Aspekte zur Frage der Wissenschaftlichkeit von J. Spanuths Arbeit]]		[[Formale Aspekte zur Frage der Wissenschaftlichkeit von J. Spanuths Arbeit]]
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		+	[[Zur "wissenschaftlichen" Rezeption von Spanuths Atlantis/Helgoland-Theorie]]

	[[Streit um Spanuth: Die so genannten 'Atlantis-Gespräche']]		[[Streit um Spanuth: Die so genannten 'Atlantis-Gespräche']]

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	[[Spanuths 'Steingrund'-Expeditionen und die Diskussion ihrer Ergebnisse]]		[[Spanuths 'Steingrund'-Expeditionen und die Diskussion ihrer Ergebnisse]]

−	~~[[Auf dem Weg zu einer neuen Spanuth-Rezeption]]~~