Theopompos von Chios - Versionsgeschichte

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-[[Bild:Tetradrachme Chios.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Eine altgriechische Münze (Tetradrachme) die in etwa zu Lebzeiten des Theopompos auf seiner Heimatinsel Chios geprägt wurde]]
+[[Bild:Tetradrachme Chios.jpg|thumb|270px|'''Abb. 1''' Eine altgriechische Münze (Tetradrachme) die in etwa zu Lebzeiten des Theopompos auf seiner Heimatinsel Chios geprägt wurde]]
 ([[Das Team|red]]) '''Theopompos von Chios''' ([http://de.wikipedia.org/wiki/Latinisierung latinisiert]: [[Theopompus]], Kurzform: '''Theopomp'''); hellenischer Gelehrter, geb. um 378 v. Chr. auf der Insel [http://de.wikipedia.org/wiki/Chios Chios], gestorben um 320 v.Chr. (das genaue Todesjahr ist unbekannt). '''Theopompos''' verbrachte als jüngerer Zeitgenosse [[Platon]]s einen Teil seiner Jugend in [[Athen]], wohin er mit seinem Vater '''Damasistratos''' emigrierte, nachdem dieser aufgrund seiner Sympathien für [http://de.wikipedia.org/wiki/Sparta Sparta] von [http://de.wikipedia.org/wiki/Chios Chios] verbannt worden war. Im athenischen Exil wurde '''Theopomp''' ein Schüler des [http://de.wikipedia.org/wiki/Isokrates Isokrates], bei dem er höchst erfolgreich [http://de.wikipedia.org/wiki/Rhetorik Rhetorik] (die Kunst der Überzeugung durch sprachliche Mittel) studierte und sich offenbar zu einem begnadeten Volksredner entwickelte. Um 335 v. Chr., nach der Thronbesteigung [http://de.wikipedia.org/wiki/Alexander_der_Gro%C3%9Fe Alexanders des Großen], konnte '''Theopompos''' dann zunächst nach [http://de.wikipedia.org/wiki/Chios Chios] zurückkehren, wo er sich als Führer der aristokratischen Partei politisch betätigte; nach dem Tode des Herrschers wurde er jedoch erneut verbannt und ging ins Exil nach Ägypten.
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 '''J. H. F. Meineke''', "[[Theopompus´ Bericht von Anostos]] - '''Von der Unterredung des Midas aus Phrygien mit dem Silen, und den von Silen erzählten Fabeln'''" (1787)
 ===Anmerkungen und Quellen===
 <references />
-===Bild-Quelle===
+* [http://commons.wikimedia.org/wiki/Main_Page Wikimedia Commons], unter: [http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tetradrachm_Chios_420-350BC_obverse_CdM_Paris.jpg File:Tetradrachm Chios 420-350BC obverse CdM Paris.jpg]

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	Offensichtlich war die Kritik an '''Theopomps''' Werk u.a. darauf zurückzuführen, dass er auch 'unbequemes', nicht ins graeco-romanische Weltbild passendes, Material in seine Sammlung alter Überlieferungen aufgenommen hat, das spätere Mainstream-Autoren wie [[Diodorus Siculus]] geflissentlich 'links liegen ließen'. In diese Kategorie fällt auch seine "[[Anostida]]", ein durch den römischen Autor [[Claudius Aelianus]] - nach unterschiedlichen Angaben - entweder als Fragment der 'Philippika' ([http://www.hellenica.de/Griechenland/LX/FragmenteDerGriechischenHistoriker.html FGrHist] 115 F 75) oder eines verloren gegangenen Werkes namens "Thaumasia" (von Wunderdingen) überlieferter Bericht, in dem '''Theopomp''' eine Überlieferung wiedergibt, die in ihrer mythisierten Beschreibung eines Kontinents jenseits des Okeanos und seiner Bewohner mit [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] [[Atlantisbericht]] vergleichbar ist.		Offensichtlich war die Kritik an '''Theopomps''' Werk u.a. darauf zurückzuführen, dass er auch 'unbequemes', nicht ins graeco-romanische Weltbild passendes, Material in seine Sammlung alter Überlieferungen aufgenommen hat, das spätere Mainstream-Autoren wie [[Diodorus Siculus]] geflissentlich 'links liegen ließen'. In diese Kategorie fällt auch seine "[[Anostida]]", ein durch den römischen Autor [[Claudius Aelianus]] - nach unterschiedlichen Angaben - entweder als Fragment der 'Philippika' ([http://www.hellenica.de/Griechenland/LX/FragmenteDerGriechischenHistoriker.html FGrHist] 115 F 75) oder eines verloren gegangenen Werkes namens "Thaumasia" (von Wunderdingen) überlieferter Bericht, in dem '''Theopomp''' eine Überlieferung wiedergibt, die in ihrer mythisierten Beschreibung eines Kontinents jenseits des Okeanos und seiner Bewohner mit [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] [[Atlantisbericht]] vergleichbar ist.

−	Während von [http://de.wikipedia.org/wiki/Klassische_Philologie Altphilologen], wie [[Pierre Vidal-Naquet]] <ref>Siehe: [[Pierre Vidal-Naquet]], "[http://www.chbeck.de/productview.aspx?product=13934&toc=3508 Atlantis - Geschichte eines Traums]", München (C.H. Beck), 2006, S. 39 f.</ref> und [http://de.wikipedia.org/wiki/Heinz-G%C3%BCnther_Nesselrath Heinz-Günther Nesselrath] <ref>Siehe: [http://de.wikipedia.org/wiki/Heinz-G%C3%BCnther_Nesselrath Heinz-Günther Nesselrath], „[http://gfa.gbv.de/dr,gfa,001,1998,a,01.pdf Theopomps Meropis und Platon. Nachahmung und Parodie]“ (PDF-Datei, 38,06 KB), in: [http://de.wikipedia.org/wiki/G%C3%B6ttinger_Forum_f%C3%BCr_Altertumswissenschaft Göttinger Forum für Altertumswissenschaft] 1, 1998, S. 1-8</ref> (analog zu ihrer Auffassung bezüglich des [[Atlantisbericht]]s) die Lehrmeinung kultiviert wurde, es handle sich bei '''Theopomps''' "[[Anostida]]" um eine rein fiktionale Erzählung, die im übrigen eine Parodie auf [[Platon]]s [[Atlantida]] darstelle, wird im Bereich der nonkonformistischen [[Atlantisforschung]] traditionell eine quasi-historische Auslegung präferiert. Grundsätzlich ist dazu festzustellen, dass es sich bei beiden Positionen um argumentativ gestützte Annahmen handelt, die keineswegs als gesicherte Erkenntnisse zu betrachten sind, wie dies z.B., die [http://de.wikipedia.org/wiki/Klassische_Philologie altphilologische] Auslegung betreffend, bei [http://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Hauptseite Wikipedia] behauptet wird. <ref>Siehe: [http://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Hauptseite Wikipedia - Die freie Enzyklopädie], Sichwort: [http://de.wikipedia.org/wiki/Meropis Meropis] (Stand: 20. Feb. 2010)</ref>	+	Während von [http://de.wikipedia.org/wiki/Klassische_Philologie Altphilologen], wie [[Pierre Vidal-Naquet]] <ref>Siehe: [[Pierre Vidal-Naquet]], "[http://www.chbeck.de/productview.aspx?product=13934&toc=3508 Atlantis - Geschichte eines Traums]", München (C.H. Beck), 2006, S. 39 f.</ref> und [http://de.wikipedia.org/wiki/Heinz-G%C3%BCnther_Nesselrath Heinz-Günther Nesselrath] <ref>Siehe: [http://de.wikipedia.org/wiki/Heinz-G%C3%BCnther_Nesselrath Heinz-Günther Nesselrath], „[http://gfa.gbv.de/dr,gfa,001,1998,a,01.pdf Theopomps Meropis und Platon. Nachahmung und Parodie]“ (PDF-Datei, 38,06 KB), in: [http://de.wikipedia.org/wiki/G%C3%B6ttinger_Forum_f%C3%BCr_Altertumswissenschaft Göttinger Forum für Altertumswissenschaft] 1, 1998, S. 1-8</ref> (analog zu ihrer Auffassung bezüglich des [[Atlantisbericht]]s) die Lehrmeinung kultiviert wurde, es handle sich bei '''Theopomps''' "[[Anostida]]" um eine rein fiktionale Erzählung, die im übrigen eine Parodie auf [[Platon]]s [[Atlantida]] darstelle, wird im Bereich der nonkonformistischen [[Atlantisforschung]] - die diesbezüglich u.a. auf der [[Meropisforschung]] des Altertumskundlers [[Emil Orgetorix Forrer]] (1894-1986) aufbaut - traditionell eine quasi-historische Auslegung präferiert. Grundsätzlich ist dazu festzustellen, dass es sich bei beiden Positionen um argumentativ gestützte Annahmen handelt, die keineswegs als gesicherte Erkenntnisse zu betrachten sind, wie dies z.B., die [http://de.wikipedia.org/wiki/Klassische_Philologie altphilologische] Auslegung betreffend, bei [http://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Hauptseite Wikipedia] behauptet wird. <ref>Siehe: [http://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Hauptseite Wikipedia - Die freie Enzyklopädie], Sichwort: [http://de.wikipedia.org/wiki/Meropis Meropis] (Stand: 20. Feb. 2010)</ref>

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 '''Theopompos''' soll ein vielgereister Mann gewesen sein, der nicht nur die Redekunst beherrschte, sondern sich besonders für Geschichte interessierte und buchstäblich hunderte von historischen Schriften verfasste, darunter als Hauptwerke die zwölfbändige 'Hellenica' (Griechische Geschichte) sowie die 'Philippica' (Geschichte [http://de.wikipedia.org/wiki/Philipp_II._(Makedonien) König Philipps]), die er 324 v. Chr. beendete, und welche alleine aus 58 Büchern bestand. Obwohl seine Publikationen sämtlich in ihrer ursprünglichen Form verloren gegangen sind, blieben insgesamt 370 Fragmente daraus - darunter 19 Bruchstücke aus der 'Hellenica' - als Zitate bei anderen Autoren erhalten, was seine Bedeutung in der hellenischen Geisteswelt anzeigt. Dabei war sein Werk keineswegs unumstritten.
-Laut [http://de.wikipedia.org/wiki/Encyclop%C3%A6dia_Britannica Encyclopedia Britannica] wurde schon in der Antike Kritik an '''Theopompos´''' Arbeit geübt, wegen seiner angeblich "''exzessiven Vorliebe für romantische und unglaubwürdige Geschichten; einige davon wurden später zusammengestellt und unter seinem Namen veröffentlicht.''" Gleichzeitig wurde er im Altertum aber auch "''wegen seiner überkritischen Art heftig angegriffen ''[...]'' Im Ganzen scheint er jedenfalls recht unparteiisch gewesen zu sein.''"  Für seine Objektivität als Historiker und seinen persönlichen Mut zur Wahrheit spricht zudem die Tatsache, dass er in der 'Philippica', die er in Makedonien - also in Reichweite [http://de.wikipedia.org/wiki/Philipp_II._(Makedonien) König Philipps] - verfasste, nicht davor zurückschreckte, dem Monarchen Unmoral vorzuwerfen und dessen Alkoholmissbrauch anzuprangern.
+Laut [http://de.wikipedia.org/wiki/Encyclop%C3%A6dia_Britannica Encyclopedia Britannica] wurde schon in der Antike Kritik an '''Theopompos´''' Arbeit geübt, wegen seiner angeblich "''exzessiven Vorliebe für romantische und unglaubwürdige Geschichten; einige davon wurden später zusammengestellt und unter seinem Namen veröffentlicht.''" Gleichzeitig wurde er im Altertum aber auch "''wegen seiner überkritischen Art heftig angegriffen ''[...]'' Im Ganzen scheint er jedenfalls recht unparteiisch gewesen zu sein.''"  Für seine Objektivität als Historiker und seinen persönlichen Mut zur Wahrheit spricht zudem die Tatsache, dass er in der 'Philippica', die er in Makedonien - also in Reichweite des dortigen Königshauses - verfasste, nicht davor zurückschreckte, dem Monarchen Unmoral vorzuwerfen und dessen Alkoholmissbrauch anzuprangern.
 Offensichtlich war die Kritik an '''Theopomps''' Werk u.a. darauf zurückzuführen, dass er auch 'unbequemes', nicht ins graeco-romanische Weltbild passendes, Material in seine Sammlung alter Überlieferungen aufgenommen hat, das spätere Mainstream-Autoren wie [[Diodorus Siculus]] geflissentlich 'links liegen ließen'. In diese Kategorie fällt auch seine "[[Anostida]]", ein durch den römischen Autor [[Claudius Aelianus]] - nach unterschiedlichen Angaben - entweder als Fragment der 'Philippika' ([http://www.hellenica.de/Griechenland/LX/FragmenteDerGriechischenHistoriker.html FGrHist] 115 F 75) oder eines verloren gegangenen Werkes namens "Thaumasia" (von Wunderdingen) überlieferter Bericht, in dem '''Theopomp''' eine Überlieferung wiedergibt, die in ihrer mythisierten Beschreibung eines Kontinents jenseits des Okeanos und seiner Bewohner mit [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] [[Atlantisbericht]] vergleichbar ist.

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 [[Bild:Tetradrachme Chios.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Eine altgriechische Münze (Tetradrachme) die in etwa zu Lebzeiten des Theopompos auf seiner Heimatinsel Chios geprägt wurde]]
-([[Das Team|red]]) '''Theopompos von Chios''' (latinisiert: [[Theopompus]], Kurzform: '''Theopomp'''); hellenischer Gelehrter, geb. um 378 v. Chr. auf der Insel [http://de.wikipedia.org/wiki/Chios Chios], gestorben um 320 v.Chr. (das genaue Todesjahr ist unbekannt). '''Theopompos''' verbrachte als jüngerer Zeitgenosse [[Platon]]s einen Teil seiner Jugend in [[Athen]], wohin er mit seinem Vater '''Damasistratos''' emigrierte, nachdem dieser aufgrund seiner Sympathien für [http://de.wikipedia.org/wiki/Sparta Sparta] von [http://de.wikipedia.org/wiki/Chios Chios] verbannt worden war. Im athenischen Exil wurde '''Theopomp''' ein Schüler des [http://de.wikipedia.org/wiki/Isokrates Isokrates], bei dem er höchst erfolgreich [http://de.wikipedia.org/wiki/Rhetorik Rhetorik] (die Kunst der Überzeugung durch sprachliche Mittel) studierte und sich offenbar zu einem begnadeten Volksredner entwickelte. Um 335 v. Chr., nach der Thronbesteigung [http://de.wikipedia.org/wiki/Alexander_der_Gro%C3%9Fe Alexanders des Großen], konnte '''Theopompos''' dann zunächst nach [http://de.wikipedia.org/wiki/Chios Chios] zurückkehren, wo er sich als Führer der aristokratischen Partei politisch betätigte; nach dem Tode des Herrschers wurde er jedoch erneut verbannt und ging ins Exil nach Ägypten.
+([[Das Team|red]]) '''Theopompos von Chios''' ([http://de.wikipedia.org/wiki/Latinisierung latinisiert]: [[Theopompus]], Kurzform: '''Theopomp'''); hellenischer Gelehrter, geb. um 378 v. Chr. auf der Insel [http://de.wikipedia.org/wiki/Chios Chios], gestorben um 320 v.Chr. (das genaue Todesjahr ist unbekannt). '''Theopompos''' verbrachte als jüngerer Zeitgenosse [[Platon]]s einen Teil seiner Jugend in [[Athen]], wohin er mit seinem Vater '''Damasistratos''' emigrierte, nachdem dieser aufgrund seiner Sympathien für [http://de.wikipedia.org/wiki/Sparta Sparta] von [http://de.wikipedia.org/wiki/Chios Chios] verbannt worden war. Im athenischen Exil wurde '''Theopomp''' ein Schüler des [http://de.wikipedia.org/wiki/Isokrates Isokrates], bei dem er höchst erfolgreich [http://de.wikipedia.org/wiki/Rhetorik Rhetorik] (die Kunst der Überzeugung durch sprachliche Mittel) studierte und sich offenbar zu einem begnadeten Volksredner entwickelte. Um 335 v. Chr., nach der Thronbesteigung [http://de.wikipedia.org/wiki/Alexander_der_Gro%C3%9Fe Alexanders des Großen], konnte '''Theopompos''' dann zunächst nach [http://de.wikipedia.org/wiki/Chios Chios] zurückkehren, wo er sich als Führer der aristokratischen Partei politisch betätigte; nach dem Tode des Herrschers wurde er jedoch erneut verbannt und ging ins Exil nach Ägypten.
 '''Theopompos''' soll ein vielgereister Mann gewesen sein, der nicht nur die Redekunst beherrschte, sondern sich besonders für Geschichte interessierte und buchstäblich hunderte von historischen Schriften verfasste, darunter als Hauptwerke die zwölfbändige 'Hellenica' (Griechische Geschichte) sowie die 'Philippica' (Geschichte [http://de.wikipedia.org/wiki/Philipp_II._(Makedonien) König Philipps]), die er 324 v. Chr. beendete, und welche alleine aus 58 Büchern bestand. Obwohl seine Publikationen sämtlich in ihrer ursprünglichen Form verloren gegangen sind, blieben insgesamt 370 Fragmente daraus - darunter 19 Bruchstücke aus der 'Hellenica' - als Zitate bei anderen Autoren erhalten, was seine Bedeutung in der hellenischen Geisteswelt anzeigt. Dabei war sein Werk keineswegs unumstritten.

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 [[Bild:Tetradrachme Chios.jpg|thumb|'''Abb. 1''' Eine altgriechische Münze (Tetradrachme) die in etwa zu Lebzeiten des Theopompos auf seiner Heimatinsel Chios geprägt wurde]]
-([[Das Team|red]]) '''Theopompos von Chios''' (lat.: [[Theopompus]], Kurzform: '''Theopomp'''); hellenischer Gelehrter, geb. um 378 v. Chr. auf der Insel [http://de.wikipedia.org/wiki/Chios Chios], gestorben um 320 v.Chr. (das genaue Todesjahr ist unbekannt). '''Theopompos''' verbrachte als jüngerer Zeitgenosse [[Platon]]s einen Teil seiner Jugend in [[Athen]], wohin er mit seinem Vater '''Damasistratos''' emigrierte, nachdem dieser aufgrund seiner Sympathien für [http://de.wikipedia.org/wiki/Sparta Sparta] von [http://de.wikipedia.org/wiki/Chios Chios] verbannt worden war. Im athenischen Exil wurde '''Theopomp''' ein Schüler des [http://de.wikipedia.org/wiki/Isokrates Isokrates], bei dem er höchst erfolgreich [http://de.wikipedia.org/wiki/Rhetorik Rhetorik] (die Kunst der Überzeugung durch sprachliche Mittel) studierte und sich offenbar zu einem begnadeten Volksredner entwickelte. Um 335 v. Chr., nach der Thronbesteigung [http://de.wikipedia.org/wiki/Alexander_der_Gro%C3%9Fe Alexanders des Großen], konnte '''Theopompos''' dann zunächst nach [http://de.wikipedia.org/wiki/Chios Chios] zurückkehren, wo er sich als Führer der aristokratischen Partei politisch betätigte; nach dem Tode des Herrschers wurde er jedoch erneut verbannt und ging ins Exil nach Ägypten.
+([[Das Team|red]]) '''Theopompos von Chios''' (latinisiert: [[Theopompus]], Kurzform: '''Theopomp'''); hellenischer Gelehrter, geb. um 378 v. Chr. auf der Insel [http://de.wikipedia.org/wiki/Chios Chios], gestorben um 320 v.Chr. (das genaue Todesjahr ist unbekannt). '''Theopompos''' verbrachte als jüngerer Zeitgenosse [[Platon]]s einen Teil seiner Jugend in [[Athen]], wohin er mit seinem Vater '''Damasistratos''' emigrierte, nachdem dieser aufgrund seiner Sympathien für [http://de.wikipedia.org/wiki/Sparta Sparta] von [http://de.wikipedia.org/wiki/Chios Chios] verbannt worden war. Im athenischen Exil wurde '''Theopomp''' ein Schüler des [http://de.wikipedia.org/wiki/Isokrates Isokrates], bei dem er höchst erfolgreich [http://de.wikipedia.org/wiki/Rhetorik Rhetorik] (die Kunst der Überzeugung durch sprachliche Mittel) studierte und sich offenbar zu einem begnadeten Volksredner entwickelte. Um 335 v. Chr., nach der Thronbesteigung [http://de.wikipedia.org/wiki/Alexander_der_Gro%C3%9Fe Alexanders des Großen], konnte '''Theopompos''' dann zunächst nach [http://de.wikipedia.org/wiki/Chios Chios] zurückkehren, wo er sich als Führer der aristokratischen Partei politisch betätigte; nach dem Tode des Herrschers wurde er jedoch erneut verbannt und ging ins Exil nach Ägypten.
 '''Theopompos''' soll ein vielgereister Mann gewesen sein, der nicht nur die Redekunst beherrschte, sondern sich besonders für Geschichte interessierte und buchstäblich hunderte von historischen Schriften verfasste, darunter als Hauptwerke die zwölfbändige 'Hellenica' (Griechische Geschichte) sowie die 'Philippica' (Geschichte [http://de.wikipedia.org/wiki/Philipp_II._(Makedonien) König Philipps]), die er 324 v. Chr. beendete, und welche alleine aus 58 Büchern bestand. Obwohl seine Publikationen sämtlich in ihrer ursprünglichen Form verloren gegangen sind, blieben insgesamt 370 Fragmente daraus - darunter 19 Bruchstücke aus der 'Hellenica' - als Zitate bei anderen Autoren erhalten, was seine Bedeutung in der hellenischen Geisteswelt anzeigt. Dabei war sein Werk keineswegs unumstritten.

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	Offensichtlich war die Kritik an '''Theopomps''' Werk u.a. darauf zurückzuführen, dass er auch 'unbequemes', nicht ins graeco-romanische Weltbild passendes, Material in seine Sammlung alter Überlieferungen aufgenommen hat, das spätere Mainstream-Autoren wie [[Diodorus Siculus]] geflissentlich 'links liegen ließen'. In diese Kategorie fällt auch seine "[[Anostida]]", ein durch den römischen Autor [[Claudius Aelianus]] - nach unterschiedlichen Angaben - entweder als Fragment der 'Philippika' ([http://www.hellenica.de/Griechenland/LX/FragmenteDerGriechischenHistoriker.html FGrHist] 115 F 75) oder eines verloren gegangenen Werkes namens "Thaumasia" (von Wunderdingen) überlieferter Bericht, in dem '''Theopomp''' eine Überlieferung wiedergibt, die in ihrer mythisierten Beschreibung eines Kontinents jenseits des Okeanos und seiner Bewohner mit [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] [[Atlantisbericht]] vergleichbar ist.		Offensichtlich war die Kritik an '''Theopomps''' Werk u.a. darauf zurückzuführen, dass er auch 'unbequemes', nicht ins graeco-romanische Weltbild passendes, Material in seine Sammlung alter Überlieferungen aufgenommen hat, das spätere Mainstream-Autoren wie [[Diodorus Siculus]] geflissentlich 'links liegen ließen'. In diese Kategorie fällt auch seine "[[Anostida]]", ein durch den römischen Autor [[Claudius Aelianus]] - nach unterschiedlichen Angaben - entweder als Fragment der 'Philippika' ([http://www.hellenica.de/Griechenland/LX/FragmenteDerGriechischenHistoriker.html FGrHist] 115 F 75) oder eines verloren gegangenen Werkes namens "Thaumasia" (von Wunderdingen) überlieferter Bericht, in dem '''Theopomp''' eine Überlieferung wiedergibt, die in ihrer mythisierten Beschreibung eines Kontinents jenseits des Okeanos und seiner Bewohner mit [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] [[Atlantisbericht]] vergleichbar ist.

−	Während von [http://de.wikipedia.org/wiki/Klassische_Philologie Altphilologen], wie [[Pierre Vidal-Naquet]] <ref>Siehe: [[Pierre Vidal-Naquet]], "[http://www.chbeck.de/productview.aspx?product=13934&toc=3508 Atlantis - Geschichte eines Traums]", München (C.H. Beck), 2006, S. 39 f.</ref> und [http://de.wikipedia.org/wiki/Heinz-G%C3%BCnther_Nesselrath Heinz-Günther Nesselrath] <ref>Siehe: [http://de.wikipedia.org/wiki/Heinz-G%C3%BCnther_Nesselrath Heinz-Günther Nesselrath], „[http://gfa.gbv.de/dr,gfa,001,1998,a,01.pdf Theopomps Meropis und Platon. Nachahmung und Parodie]“ (PDF-Datei, 38,06 KB), in: [http://de.wikipedia.org/wiki/G%C3%B6ttinger_Forum_f%C3%BCr_Altertumswissenschaft Göttinger Forum für Altertumswissenschaft] 1, 1998, S. 1-8</ref> (analog zu ihrer Auffassung bezüglich des [[Atlantisbericht]]s) die Lehrmeinung ~~entwickelt~~ wurde, es handle sich bei '''Theopomps''' "[[Anostida]]" um eine rein fiktionale Erzählung, die im übrigen eine Parodie auf [[Platon]]s [[Atlantida]] darstelle, wird im Bereich der nonkonformistischen [[Atlantisforschung]] traditionell eine quasi-historische Auslegung präferiert. Grundsätzlich ist dazu festzustellen, dass es sich bei beiden Positionen um argumentativ gestützte Annahmen handelt, die keineswegs als gesicherte Erkenntnisse zu betrachten sind, wie dies z.B., die [http://de.wikipedia.org/wiki/Klassische_Philologie altphilologische] Auslegung betreffend, bei [http://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Hauptseite Wikipedia] behauptet wird. <ref>Siehe: [http://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Hauptseite Wikipedia - Die freie Enzyklopädie], Sichwort: [http://de.wikipedia.org/wiki/Meropis Meropis] (Stand: 20. Feb. 2010)</ref>	+	Während von [http://de.wikipedia.org/wiki/Klassische_Philologie Altphilologen], wie [[Pierre Vidal-Naquet]] <ref>Siehe: [[Pierre Vidal-Naquet]], "[http://www.chbeck.de/productview.aspx?product=13934&toc=3508 Atlantis - Geschichte eines Traums]", München (C.H. Beck), 2006, S. 39 f.</ref> und [http://de.wikipedia.org/wiki/Heinz-G%C3%BCnther_Nesselrath Heinz-Günther Nesselrath] <ref>Siehe: [http://de.wikipedia.org/wiki/Heinz-G%C3%BCnther_Nesselrath Heinz-Günther Nesselrath], „[http://gfa.gbv.de/dr,gfa,001,1998,a,01.pdf Theopomps Meropis und Platon. Nachahmung und Parodie]“ (PDF-Datei, 38,06 KB), in: [http://de.wikipedia.org/wiki/G%C3%B6ttinger_Forum_f%C3%BCr_Altertumswissenschaft Göttinger Forum für Altertumswissenschaft] 1, 1998, S. 1-8</ref> (analog zu ihrer Auffassung bezüglich des [[Atlantisbericht]]s) die Lehrmeinung kultiviert wurde, es handle sich bei '''Theopomps''' "[[Anostida]]" um eine rein fiktionale Erzählung, die im übrigen eine Parodie auf [[Platon]]s [[Atlantida]] darstelle, wird im Bereich der nonkonformistischen [[Atlantisforschung]] traditionell eine quasi-historische Auslegung präferiert. Grundsätzlich ist dazu festzustellen, dass es sich bei beiden Positionen um argumentativ gestützte Annahmen handelt, die keineswegs als gesicherte Erkenntnisse zu betrachten sind, wie dies z.B., die [http://de.wikipedia.org/wiki/Klassische_Philologie altphilologische] Auslegung betreffend, bei [http://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Hauptseite Wikipedia] behauptet wird. <ref>Siehe: [http://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Hauptseite Wikipedia - Die freie Enzyklopädie], Sichwort: [http://de.wikipedia.org/wiki/Meropis Meropis] (Stand: 20. Feb. 2010)</ref>

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 Laut [http://de.wikipedia.org/wiki/Encyclop%C3%A6dia_Britannica Encyclopedia Britannica] wurde schon in der Antike Kritik an '''Theopompos´''' Arbeit geübt, wegen seiner angeblich "''exzessiven Vorliebe für romantische und unglaubwürdige Geschichten; einige davon wurden später zusammengestellt und unter seinem Namen veröffentlicht.''" Gleichzeitig wurde er im Altertum aber auch "''wegen seiner überkritischen Art heftig angegriffen ''[...]'' Im Ganzen scheint er jedenfalls recht unparteiisch gewesen zu sein.''"  Für seine Objektivität als Historiker und seinen persönlichen Mut zur Wahrheit spricht zudem die Tatsache, dass er in der 'Philippica', die er in Makedonien - also in Reichweite [http://de.wikipedia.org/wiki/Philipp_II._(Makedonien) König Philipps] - verfasste, nicht davor zurückschreckte, dem Monarchen Unmoral vorzuwerfen und dessen Alkoholmissbrauch anzuprangern.
-Offensichtlich war die Kritik an '''Theopomps''' Werk u.a. darauf zurückzuführen, dass er auch 'unbequemes', nicht ins graeco-romanische Weltbild passendes, Material in seine Sammlung alter Überlieferungen aufgenommen hat, das spätere Mainstream-Autoren wie [[Diodorus Siculus]] geflissentlich 'links liegen ließen'. In diese Kategorie fällt auch seine "[[Anostida]]", ein durch den römischen Autor [[Claudius Aelianus]] - nach unterschiedlichen Angaben - entweder als Fragment der 'Philippika' ([http://www.hellenica.de/Griechenland/LX/FragmenteDerGriechischenHistoriker.html FGrHist] 115 F 75) oder eines Werkes namens "Thaumasia" (von Wunderdingen) überlieferter Bericht, in dem '''Theopomp''' eine Überlieferung wiedergibt, die in ihrer mythisierten Beschreibung eines Kontinents jenseits des Okeanos und seiner Bewohner mit [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] [[Atlantisbericht]] vergleichbar ist.
+Offensichtlich war die Kritik an '''Theopomps''' Werk u.a. darauf zurückzuführen, dass er auch 'unbequemes', nicht ins graeco-romanische Weltbild passendes, Material in seine Sammlung alter Überlieferungen aufgenommen hat, das spätere Mainstream-Autoren wie [[Diodorus Siculus]] geflissentlich 'links liegen ließen'. In diese Kategorie fällt auch seine "[[Anostida]]", ein durch den römischen Autor [[Claudius Aelianus]] - nach unterschiedlichen Angaben - entweder als Fragment der 'Philippika' ([http://www.hellenica.de/Griechenland/LX/FragmenteDerGriechischenHistoriker.html FGrHist] 115 F 75) oder eines verloren gegangenen Werkes namens "Thaumasia" (von Wunderdingen) überlieferter Bericht, in dem '''Theopomp''' eine Überlieferung wiedergibt, die in ihrer mythisierten Beschreibung eines Kontinents jenseits des Okeanos und seiner Bewohner mit [http://de.wikipedia.org/wiki/Platon Platons] [[Atlantisbericht]] vergleichbar ist.
 Während von [http://de.wikipedia.org/wiki/Klassische_Philologie Altphilologen], wie [[Pierre Vidal-Naquet]] <ref>Siehe: [[Pierre Vidal-Naquet]], "[http://www.chbeck.de/productview.aspx?product=13934&toc=3508 Atlantis - Geschichte eines Traums]", München (C.H. Beck), 2006, S. 39 f.</ref> und [http://de.wikipedia.org/wiki/Heinz-G%C3%BCnther_Nesselrath Heinz-Günther Nesselrath] <ref>Siehe: [http://de.wikipedia.org/wiki/Heinz-G%C3%BCnther_Nesselrath Heinz-Günther Nesselrath], „[http://gfa.gbv.de/dr,gfa,001,1998,a,01.pdf Theopomps Meropis und Platon. Nachahmung und Parodie]“ (PDF-Datei, 38,06 KB), in: [http://de.wikipedia.org/wiki/G%C3%B6ttinger_Forum_f%C3%BCr_Altertumswissenschaft Göttinger Forum für Altertumswissenschaft] 1, 1998, S. 1-8</ref> (analog zu ihrer Auffassung bezüglich des [[Atlantisbericht]]s) die Lehrmeinung entwickelt wurde, es handle sich bei '''Theopomps''' "[[Anostida]]" um eine rein fiktionale Erzählung, die im übrigen eine Parodie auf [[Platon]]s [[Atlantida]] darstelle, wird im Bereich der nonkonformistischen [[Atlantisforschung]] traditionell eine quasi-historische Auslegung präferiert. Grundsätzlich ist dazu festzustellen, dass es sich bei beiden Positionen um argumentativ gestützte Annahmen handelt, die keineswegs als gesicherte Erkenntnisse zu betrachten sind, wie dies z.B., die [http://de.wikipedia.org/wiki/Klassische_Philologie altphilologische] Auslegung betreffend, bei [http://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Hauptseite Wikipedia] behauptet wird. <ref>Siehe: [http://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Hauptseite Wikipedia - Die freie Enzyklopädie], Sichwort: [http://de.wikipedia.org/wiki/Meropis Meropis] (Stand: 20. Feb. 2010)</ref>

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		+	Siehe bei ''Atlantisforschung.de'' auch:
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		+	'''J. H. F. Meineke''', "[[Theopompus´ Bericht von Anostos]] - '''Von der Unterredung des Midas aus Phrygien mit dem Silen, und den von Silen erzählten Fabeln'''" (1787)