Indianer als Nachkommen der „verlorenen“ zehn Stämme Israels

2026-10-28T07:41:03Z

← Nächstältere Version		Version vom 28. Oktober 2026, 08:41 Uhr
Zeile 68:		Zeile 68:

	<references/>		<references/>

			<u>'''Jericho fiel doch und andere biblische Wahrheiten''' ist beispielsweise [https://www.epubli.com/shop/jericho-fiel-doch-und-andere-biblische-wahrheiten-9783565769797 hier] oder [https://www.amazon.de/Jericho-andere-biblische-Wahrheiten-Evolutionstheorie/dp/3565769793/ref=sr_1_1?__mk_de_DE=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&crid=BZW212Y8SWDE&dib=eyJ2IjoiMSJ9.-TTH-o3xiW73H6AlMATDB28-5nAhvA4dM9cLRr22uq3bvfw4qqww8e48KJK6r9-9UGhxU9SKzPV2BWekPVjYFSkG9rJ5FOzv34fQk1JwPJ9Z3H7CKS1Cu7qRQBMwaPi_MJF-7povnTQqVy2CkKjnqa701eo5oxlxSzttXzCxmGha1VNCKY_5jL1lAof9vhfFsLdrsU2qHnzGY1ENRu9A1HxfkPJnV_C_zq8zkEva2XU.TVJ6sK0DRseJK1nNSG7Z7BhML2ndKebK_uGWXVDm8MY&dib_tag=se&keywords=Roland+M.+Horn&qid=1793173024&s=books&sprefix=roland+m.+horn%2Cstripbooks%2C133&sr=1-1 hier] erhältlich.</u>

	===Bildquellen===		===Bildquellen===

Indianer als Nachkommen der „verlorenen“ zehn Stämme Israels

2026-10-28T07:33:40Z

Die Seite wurde neu angelegt: „===Auszug aus: Jericho fiel doch und andere biblische Wahrheiten=== '''Abb. 1'''|thumb|300px|'''Roland M. Horn:''' '''Jericho fiel doch und andere biblische Wahrheiten''' epubli Taschenbuch 369 Seiten, 11 Bilder ISBN: 9783565769797 Erscheinungsdatum: 01.10.2026 (rmh) [https://www.goodreads.com/author/show/2993299.Timothy_R_Jenkins Timothy R. Jenkins], geb. 1821, war einer der…“

Neue Seite

===Auszug aus: Jericho fiel doch und andere biblische Wahrheiten===

[[Datei:Jericho-Frontcover Kopie-RGB 150 dpi.jpg|'''Abb. 1'''|thumb|300px|'''Roland M. Horn:''' 
'''Jericho fiel doch und andere biblische Wahrheiten''' 
epubli 
Taschenbuch 
369 Seiten, 11 Bilder 
ISBN: 9783565769797 
Erscheinungsdatum: 01.10.2026]]

([[rmh]]) [https://www.goodreads.com/author/show/2993299.Timothy_R_Jenkins Timothy R. Jenkins], geb. 1821, war einer der Autoren, die sich mit diesem Thema befassten. 1883 brachte er sein Buch [https://www.goodreads.com/book/show/6636421-the-ten-tribes-of-israel ''The Ten Tribes of Israel''] heraus. Auch er beruft sich auf biblische Prophezeiungen, denen zufolge in den „letzten Tagen“ Gott die Gefangenen des [https://de.wikipedia.org/wiki/Juda_(Bibel) Hauses Juda] und [https://de.wikipedia.org/wiki/Nordreich_Israel Israel] in ihr Vaterland zurückbringen wird, wie z. B. jene aus Jer. 3, 11–12, die wir bereits zitiert haben. (Man beachte, dass in der Zeit, in der Jenkins sein Buch schrieb, die Gründung des modernen Staates [https://de.wikipedia.org/wiki/Israel Israel] noch in weiter Ferne lag.)

Weiter bezieht sich Jenkins auf den [https://de.wikipedia.org/wiki/Jesuiten Jesuiten], Entdecker, Abenteurer und Geheimagent der französischen Regierung, Vater [https://de.wikipedia.org/wiki/Pierre_Fran%C3%A7ois_Xavier_de_Charlevoix Pierre François Xavier de Charlevoix], der 1719 in [https://de.wikipedia.org/wiki/Nordamerika Nordamerika] unterwegs war. Offiziell trat er als [https://de.wikipedia.org/wiki/Missionar Missionar] auf. Bei der Ausübung seiner Tätigkeit fielen ihm Ähnlichkeiten zwischen den [https://de.wikipedia.org/wiki/Indianer Indianern] und den alten [https://de.wikipedia.org/wiki/Israeliten Israeliten] auf. Dies betraf religiöse Zeremonien und speziell das Fasten. Im Rahmen eines Festmahls bewegte sich der Häuptling eines Indianerstamms, den Charlevoix gerade besuchte, nach Osten, um eine Rede zu halten. Er erklärte die Gestaltung des Treffens inhaltsreich, schloss dann ab mit einer Bestätigung für die Gnade, die die Indianer in der letzten Zeit erhalten hatten, und einem Gebet für die Fortsetzung dieser Gnade durch den „Meister des Lebens“. Dann setzte er sich wieder, und die gesamte Gesellschaft erklärte ihre Zustimmung und dankte unter Verwendung des Wortes „Ho!“ in einem sehr heiseren, kehligen Laut, der die dritte Silbe des „geliebten Namens“ war, mit einer einfühlsamen Verlängerung des letzten Buchstabens. Dann führte der Häuptling seine Pfeife zum Mund der die Zeremonie leitenden Person, wie es [https://de.wikipedia.org/wiki/Juden Juden] mit ihrem Räucherwerk ihrem Hohepriester gegenüber taten. Diese Person atmete während des Rauchens dreimal aus, um dann ein Gebet auszusprechen. Anschließend ging die Pfeife von Ost nach West zu jeder teilnehmenden Person. Als diese Zeremonie beendet war, dankte er den Teilnehmern für ihre Anwesenheit und wünschte ihnen wie auch dem vollständigen Stamm Gesundheit und ein langes Leben. Jenkins erinnern diese Praktiken an zahlreiche Anweisungen in jüdischen Ritualen, die strenge Reinigung befehlen oder individuelles Heiligen, um wichtige Angelegenheiten zu unternehmen oder ein wichtiges Amt anzutreten.

Der Kaufmann und Historiker [https://en.wikipedia.org/wiki/James_Adair_(historian) James Adair], der mit den Indianern Handel trieb und dadurch mit den Bräuchen jener Indianer, die weiter südlich lebten, sehr vertraut war, sagte, dass die Indianer, bevor sie in den Krieg zogen, einige vorbereitende Zeremonien wie Reinigung und Fasten durchführten, wie sie bei den Israeliten üblich waren.
Bei den Kriegsvorbereitungen der Indianer spielte auch eine Lade eine Rolle, die ebenso aus Holz war wie die [https://de.wikipedia.org/wiki/Bundeslade Bundeslade] der Israeliten, mit denen sie in die Kriege zogen, die sie der [https://de.wikipedia.org/wiki/Bibel Bibel] zufolge dann auch gewannen. Im Gegensatz zum israelitischen Pendant war die Lade der Indianer nur eine sehr einfache Konstruktion.

Im Jahr 1856 versicherte ein Mann Jenkins, dass er in [https://de.wikipedia.org/wiki/Ohio Ohio] einen Fremden gesehen habe, der sehr versessen darauf war, die Innenseite einer Lade der Cherokee zu sehen, die mit Tierfellen bedeckt war und auf ein paar kurzen Holzblöcken stand.

Jenkins berichtet weiter, dass die Indianer, wenn sie siegreich von einem Krieg zurückkehrten, ein Triumphlied für Y. O. he. Wah sangen, in dem sie ihm den Sieg zuschrieben. Das erinnert Jenkins einmal mehr an den israelitischen Brauch, ihre erfolgreichen Kriege immer Jehova zuzuschieben und nicht ihren Bögen und Pfeilen. Die Namensähnlichkeit fällt ebenfalls auf.
„''Die indische Friedensmethode trägt das Gesicht der großen Antike''“, schreibt Jenkins. Und weiter:

„''Wenn die Bittsteller in der Nähe der Stadt ankommen, schicken sie einen Boten voraus, um den Feind über ihre freundschaftlichen Absichten zu informieren. In der Hand trägt er einen mit weißen Tonschnüren bemalten Schwanenflügel als ausdrucksstarkes Emblem seiner friedlichen Botschaft. Am nächsten Tag, betreten sie, sobald sie ihre freundschaftliche Parade abgehalten haben, den geliebten Platz, an dem sie ihre Gewehre abfeuern. Ihr Häuptling, der den anderen voraus ist, wird von einem der alten, geschätzten Männer der Stadt empfangen. Sie nähern sich einander in verbeugender Haltung. Der erstere sagt: ‚Yo, is le cher Anggoma?‘ Kommst du als Freund im Namen des Großen Geistes? Der andere antwortet: ‚Yah, Orahre O Angonna.‘ Der große Geist ist mit mir, ich bin ein Freund in seinem Namen. Der geschätzte Mann packt dann die Fremden mit beiden Händen um das Handgelenk der rechten Hand, die einige grüne Zweige hält; dann wieder um den Ellbogen; dann um den Arm nahe der Schulter, als nahen Zugang zum Herzen. Dann schwingt er eine [Adlerhaube] <ref>Im Original steht „Eagle’s tale“, was in diesem Zusammenhang keinen Sinn ergibt. Vermutlich liegt hier ein Fehler vor, und es ist „Eagle’s tail“ gemeint, was „Adlerschwanz“ bedeutet. Aus ihm wurde das Warbonnet, die Kriegs- bzw. Federhaube gefertigt, die ursprünglich Männer nordamerikanischer Indianer als Auszeichnung für besondere Leistung im Krieg erhielten.</ref> über dem Kopf des Fremden, was das stärkste Gelübde von Treu und Glauben ist. Der Verfasser dieses Buches war Zeuge dieser Zeremonie, die von einer Gesandtschaft des Creek-Volkes<ref>Die Creek sind ein Indianervolk Nordamerikas, das ursprünglich aus dem Südosten der USA stammt.</ref> im Jahr 1789 mit seiner Exzellenz General [https://de.wikipedia.org/wiki/George_Washington Washington], dem Präsidenten der Vereinigten Staaten, durchgeführt wurde.
Die übliche Methode, einander zu grüßen, ist in großer Weise analog zu der oben genannten. Der Gastgeber sagt nur: Ish la chu? Bist du ein Freund? Der Gast antwortet: Orahre-O. Ich bin im Namen von O.E. A. oder Yohevah gekommen.“<ref>Jenkins 1883, S, 101f</ref>

„Die Indianer“ dächten, wie die gottgefällige israelitische Theokratie, dass der „Große Geist“ das unmittelbare Oberhaupt ihres Volkes sei und Gott sie aus der von der gesamten Menschheit als besonderes und geliebtes Volk auserwählt habe – eine unverkennbare Parallele zu den Israeliten im Alten Testament.

[[Datei:John_Locke.jpg|'''Abb. 2''' John Locke schrieb über die Theokratie der Juden|thumb|300px]]

Der englische Philosoph John Locke<ref>https://en.wikipedia.org/wiki/John_Locke; vgl. https://en.wikipedia.org/wiki/A_Letter_Concerning_Toleration</ref> , den Jenkins als „einen der fähigsten Männer, die [https://de.wikipedia.org/wiki/Gro%C3%9Fbritannien_(Insel) Großbritannien] je hervorgebracht hat“ bezeichnet, sagte:

„''Das Gemeinwesen der Juden, ist, anders als alle anderen, eine absolute [https://de.wikipedia.org/wiki/Theokratie Theokratie]. Die Gesetze, die dort etabliert wurden, die die Anbetung einer unsichtbaren Gottheit betreffen, waren die bürgerlichen Gesetze des Volks und ein Teil ihrer politischen Regierung, in der Gott selbst der Gesetzgeber war.''“<ref>zit. u. Ü. n. Jenkins 1883, S. 110</ref>

Jenkins kommentiert:

„''Darin bekunden die Indianer genau dasselbe. Dies ist die genaue Form ihrer Regierung, die unerklärlich erscheint, wenn sie nicht aus derselben ursprünglichen Quelle stammt, und der einzige Grund, der einer so außergewöhnlichen Tatsache zugeschrieben werden kann.''“

„Die Indianer“ hätten einen religiösen Stolz. Ihre üblichen Namen, die sie uns in ihren Sprachen gäben, bedeuteten buchstäblich nichts; doch in ihren Kriegsreden ottuk ookprose, das verfluchte Volk. Doch sie umschmeicheln sich selbst mit dem Namen ''Hottuk-ore-too-pate'' – das geliebte Volk. Das steht in Übereinstimmung mit dem hebräischen Beinamen ''Amt mi'' in der israelitischen Theokratie. Der Hohepriester nannte das Volk das ''geliebte oder heilige Volk''.

Im Gegensatz zum Brauchtum der heidnischen Alten Welt benennen die Indianer [https://de.wikipedia.org/wiki/Gott Gott] nicht mit verschiedenen, starken, zusammengesetzten Bezeichnungen als Ausdruck seiner göttlichen Attribute, sondern sie sagen „yah“ beim Beginn ihrer religiösen Tänze (man denke an [https://de.wikipedia.org/wiki/JHWH#Jahwe Jahwe]) mit sicher verneigender Haltung, dann singen sie „y, y, y, ho, ho, ho, he, he“ und wiederholen die heiligen Töne, jedoch nicht den vollständigen Namen. Jenkins stellt fest:

„''Die religiösen Teilnehmer, die yah anrufen, um es möglich zu machen, ihn anzuflehen, scheinen auf den hebräischen Brauch hinzuweisen, Jah auszusprechen, was die göttliche Essenz bedeutet.''“<ref>ebd., Mordechai Manuel Noah S. 111</ref>

Jenkins stellt weiter fest, dass viele Indianer, insbesondere die [https://de.wikipedia.org/wiki/Cherokee Cherokee] und [https://de.wikipedia.org/wiki/Choctaw_(Volk) Choctaw], einige sehr ärmliche [https://de.wikipedia.org/wiki/Cherub Cherubim] (eine Art Engel) ähnliche Figuren in ihren Anbetungsstätten haben, wie sie auf der Bundeslade der Israeliten – dort alles andere als ärmlich – angebracht waren. Jenkins berichtet hier wieder von starken religiösen Prinzipien, Tänzen, die insbesondere in nächtlichen Wintern durchgeführt wurden, und häufigem Aussprechen der Worte „halleluyah, yo He, Wah! Auch der Jesuit und Missionar [José de Acosta José de Acosta] will Jenkins zufolge bei seiner Beschreibung [https://de.wikipedia.org/wiki/S%C3%BCdamerika Südamerikas] versichert haben, dass er dort von Indianern das Wort „[https://de.wikipedia.org/wiki/Halleluja Halleluja]“ gehört habe.

Der amerikanische Journalist [https://de.wikipedia.org/wiki/Mordechai_Immanuel_Noah Mordechai Manuel Noah] (15.07.1785 – 22.05.1851) schrieb in seinem Buch ''Discourse on the Evidences of The American Indians, Being the Descendants of the Lost Tribes of Israel Delivered Before the Mercantile Library Association Clinton Hall'' im Jahr 1837:

„Ich schlage jedoch vor, im religiösen Glauben und in den Zeremonien der Indianer einige der Beweise dafür zu zeigen, dass sie, wie man glaubt, die Nachkommen der zerstreuten Stämme sind.
Diese Meinung ist begründet:

# In ihrem Glauben an einen Gott
# In der Zeitberechnung durch ihre Neumond-Zeremonien
# In ihrer Einteilung des Jahres in vier Jahreszeiten, als Antwort auf das jüdische Feiern des Blumenfestes, des Versöhnungstages, des Festes der Stiftshütte und anderer religiöser Feiertage.
# In der Aufrichtung eines Tempels nach der Art unseres Tempels und in einer Bundeslade und auch im Aufrichten von Altären.
# Durch die Aufteilung des Volks in Stämme mit einem Häuptling oder großen Häuptling an der Spitze.
# Durch ihre Gesetze der Opfer, Waschungen, Ehen; Zeremonien in Krieg und Frieden, das Verbot, bestimmte Dinge zu essen, vollständiges Vollziehen der mosaischen Institution; durch ihre Traditionen, Geschichte, ihren Charakter, Erscheinung, Verwandtschaft ihrer hebräischen Sprache und schließlich durch diesen ewigen Erbbund, der sich in einer fortwährenden Übertragung seines Siegels in ihrem Fleisch zeigt.“<ref>Noah 1837/2012, S. 8f</ref>

Noah stellt unter Berufung auf Adair weiter fest, dass Indianer neben „Alleluyah“ auch „Mesheha“ singen – ein Wort, das dem hebräischen Wort „Masheach“, das für den Gesalbten, „den [https://de.wikipedia.org/wiki/Messias Messias]“ steht, sehr ähnelt. „Yo mescheha“, „He mesheha“ und „Wah meshehah“ bedeuten Noah zufolge der Alleluyah, der Messias des [https://de.wikipedia.org/wiki/JHWH#Jehova Jehova].

Natürlich steht hier die Frage im Raum, wie korrekt die Informationen sind, auch deswegen, weil die Personen, die Kontakt mit Indianern hatten, oft auch Juden waren.

Man muss sich fragen, inwieweit eine gewisse Voreingenommenheit bestand. Allerdings sind objektiv gesehen die Hinweise doch recht deutlich. Wenn man davon ausgeht, dass die Indianer (bzw. manche unter ihnen (weder Jenkins noch Noah differenzierten genügend)) tatsächlich israelitischen Ursprungs sind, muss man sich fragen, ob sie nicht eher Siedler aus der Salomonischen Zeit waren als von den Zehn Stämmen abstammende Flüchtlinge, denn wir wissen ja, dass die Zehn Stämme des [https://de.wikipedia.org/wiki/Nordreich_Israel Nordreiches] nicht mehr sehr Jahwe treu waren, sodass die Wahrscheinlichkeit, dass es sich bei den fraglichen Indianern allesamt um Jahwe treu gebliebene Israeliten handelt, etwas geringer erscheint als die, dass sie frühere Siedler israelitischer Abstammung sind.

===Anmerkungen und Quellen===

Jenkins, Timothy R.: The Ten Tribes of Israel. O. O 1883/o.J.
Noah M. M.: Discourse on the Evidences of The American Indians, Being the Descendants of the Lost Tribes of Israel Delivered Before the Mercantile Library Association Clinton Hall (Classic Reprint). New York/London 1837/2012

<references/>

===Bildquellen===

Abb. 1: Roland M. Horn

Abb. 2: Godfrey Kneller, Public domain, via Wikimedia Commons

Datei:John Locke.jpg

2026-10-28T07:30:25Z

RMH lud Datei:John Locke.jpg hoch

Neue Seite

Atlantisforschung.de - Letzte Änderungen [de]

Indianer als Nachkommen der „verlorenen“ zehn Stämme Israels

Indianer als Nachkommen der „verlorenen“ zehn Stämme Israels

Datei:John Locke.jpg